晋侍中王廙书

晋侍中王廙书

王廙，字世将，丞相导从弟，右军叔也。历官平南将军、荆州刺史，卒赠侍中、骠骑将军。帖目当称晋侍中、骠骑将军。王廙书

廿四日帖，元章云：同章帝一手伪书。长睿云：王世将二十四日帖，与第一卷数朝等伪帖字势无异，惟后两表极古，信能传钟氏笔意，而右军学之也。示大观作　此摸误，　当是同刘释得之。顾作因，非。王僧䖍集称晋自过江东，右军之前，惟廙为冣书，为右军法。羊欣能书，人名亦称郎邪。王廙能传钟法。此上元帝两表，笔迹极古，太傅遗轨，宛然未坠，宜为右军师法也。

长睿云：顿乏勿勿。按颜氏家训，世中书翰，多称勿勿，相承如此，莫原其由，或妄言此忽忽之残阙。说文：勿者，州里所建之旗，盖以?民事，故悤遽者称勿勿。仆谓颜氏以说文证此字为长，而今世流俗又妄于勿勿字中斜益一㸃，读为匆字，弥失真矣。祭义云勿勿诸欲其飨之也，注：勿勿，犹勉勉也，悫爱之貌。杜牧之诗：浮生长勿勿。是知勿勿出于祭义，古人诗中用之，不特称于书翰耳。

两表愍字，左上民字，各有阙笔，盖唐人钩模时避文皇讳耳。诚惶下大观下有诚恐二字。

晋史元纪：所幸郑夫人衣无文，彩表云：郑夫人乃尔委顿，今复増损，伏惟哀亡愍存。则郑夫人盖先元帝没。

七月十三日帖。骨法简古，正是平南书，但传模多失耳。　笔法当是寺顾作等可疑，不　当是不一一。旧释俱作不言非，　一作侧，一作何，俱非。刘作月行复半，文义为得。　一作独，一作缅，俱可疑，　当是审施释冣是大观，合下为一帖，则不审㛐何如，文义正合。顾云。当作佳。按晋人凡书佳字皆作，　无作　者。说文，职追切，鸟之短尾。総名　　二字，古不通用。今人书佳字乃有作　者，误也。本帖上下?佳，正作，　可知此　字之非佳矣。一作宣，一作闻，　一作鸿，一作㵼，俱可疑。　如?断当是疟，如复断或作疾，亦通。人　当是然，人，旧作愁人，非。宜?　当是宜复一，一，旧俱作具，非。　当是。与不可，　当是不可言，淳化作北反，大观作北及屺瞻云当作发，俱可疑。书不　当是书不具，旧俱作不足，非。当是自䕶。顾作白，复非。　息消字有阙笔。

七月十三日以下九行，玩其笔法，本是一帖。淳化以㛐何如下分一帖，非疟如复断，亦应合上为一帖。刘另作一帖，亦非。