○次广释三受相应二初未转依二初明六识受俱

○四受俱门二初明唯舍受相应二初正释三初约

○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱

○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱

○三释受二初明正义 受谓领纳顺违俱非境相为性起爱为业能起合离非二欲故。合离非二欲?，于顺希合，于违朢

○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识

○次正释颂义二初正释二初明未转依二初略明 谓?缘彼彼谓?前此所依识圣说此识缘藏识故。

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次释三初师喜受俱 有义，此俱唯有喜受，恒内执我生喜爱故。

○次释二初释依彼二初总明依藏识 彼谓?前初能?识圣说此识依藏识故。谓此第七所依，?第八识。以圣慈氏说

○次对六识二初适悦受 诸适悦受，五识相应，恒名为乐。意识相应，若在欲界初二静虑，近分名喜，恒悦心故。