○次广释三受相应二初未转依二初明六识受俱

○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次例藏識明受俱二初徵 此?汚意，何受相應？：前初能?識，别立受俱門。今不别立，故徵。問：

○次逼迫受二初標 諸逼迫受，逼迫受?，領違損境，?害身心故。

○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約

○三釋受二初明正義 受謂領納順違俱非境相爲性起愛爲業能起合離非二欲故。合離非二欲?，於順希合，於違朢

○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。

○次對六識二初適悦受 諸適悦受，五識相應，恒名爲樂。意識相應，若在欲界初二静慮，近分名喜，恒悦心故。

○次别釋六初明三受相 領順境相，適悦身心，説名樂受。領違境相，逼迫身心，説名苦受。領中容境相，於身於

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。