章文懿公从祀议

章文懿公从祀议

金华之学，昌于吕成公忠公兄弟。二吕之躬行，角立张朱，而又兼以中原文献之传，则为史学。东莱尝应词科，则为文章之学。艮斋。止斋。说斋同心切磋，又参以经制之学。及门弟子固多贤者，然渐趋于三者之学，而躬行少减。四先生起而中振之，躬行者醇矣。白云所造稍浅，及门之士如濳溪、华川仲子，又变而为文章之学，而躬行益疏。天顺成化之闲，枫山先生出而中振之。先生学以躬行为主，涵养深至，居常庞朴和厚，不知其胷中之海涵地负，临大节而不可夺也。昔儒谓先生之功业虽不如司马温公之宏，而其人则极似之。葢！先生惟其庞朴，所以海涵地负，临大节而不可夺，而非文章家致饰于外者之所能也。先生尝言：斯人形天地之气，性天地之理，须与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方谓之人。又言：心大则万物皆通，心小则万理皆晰。至哉言乎！先生与白沙讲学，白沙谓今人陷溺于名利污浊之中，先令看浴沂风雩章以洗其心。先生曰：每日浴沂风雩，祗恐流入老庄去也。白沙之说，未始非救时之教，而先生之箴之者，则逆知后来之流弊。予谓白沙似康节，而先生则涑水横渠一路人，先生之地步，较之白沙为平正而无疵。先生致政而归，所入稻田不足供其食之半，出入徒步，故其及门唐尙书龙、潘侍郞希曾、姪尙书章拯皆徒步。拯传先生之家学，其归家有赢俸，先生即为不乐，而拯亦自有慙色。公子敝衣垢履道，为巡检所笞，先生不以为忤。呜呼。此三代以上人也。浙中学统，自方文正公后，当接以先生而后可。及阳明