○次反难内宗别相同通二初难别相同通二初難轻识古籍关注2024-02-07 05:53○次反难内宗别相同通二初难别相同通二初難 崇重轻拒若二别相所缘有异应不俱生二失既同何乃偏责？难意云：论家既云，崇重轻拒是彼二别相?，然则崇重，是观善境，轻拒是观恶境，所缘善恶境既有殊，则此二法，应不俱生，不俱别起二失，既同何乃偏执别起为非？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次反難內宗别相同通二初難别相同通二初難○次反難內宗别相同通二初難别相同通二初難 崇重輕拒若二别相所緣有異應不俱生二失既同何乃偏責？難意云：○次通妨二初难○次通妨二初难 虽说三法更互依持而许唯煖不徧三界何不许识独有间转？大乗宗，许煖不徧三界，以无色无身故○次通妨二初难○次通妨二初难 若伏下惑能起此定后不断退生上地?岂生上已却断下惑？难云：若伏余惑，随应生上，皆得起此○次通瑜伽妨二初难○次通瑜伽妨二初难 瑜伽论说贪令心下慢令心举寜不相违？此以贪慢相违难。○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？○二世事乖宗难二初难○二世事乖宗难二初难 若唯内识似外境起寜见世间情非情物处时身用定不定转，宗镜云：第二世事乖宗难，此是○次释二初难前五识二初正斥破二初别破二初○次释二初难前五识二初正斥破二初别破二初○次释难二初释余识应例难二初难○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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