○次释?修断二初五别迷苦谛轻识古籍关注2024-02-07 05:55○次释?修断二初五别迷苦谛 俱生二见及彼相应爱慢无明虽迷苦谛细难断故修道方断，谓若俱生身边二见及此二见相应，爱慢无明。此五虽迷苦谛，细故难断，修道方□。不言??，以修道位中，不与二见俱起故。成唯识论音响补遗浏览 11点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋?修斷二初五别迷苦諦○次釋?修斷二初五别迷苦諦 俱生二見及彼相應愛慢無明雖迷苦諦細難斷故修道方斷，謂若俱生身邊二見及此二○次别释二初二唯迷苦○次别释二初二唯迷苦 身边二见唯果处起别空非我属苦谛故。谓前云，二唯迷苦?，?是身边二见，此二唯果?○次别释四初苦谛三性○次别释四初苦谛三性 且苦谛中无常等四各有三性。无常三?，一、无性无常，性常无故；二、起尽无常，有生○次别釋二初二唯迷苦○次别釋二初二唯迷苦 身邊二見唯果處起别空非我屬苦諦故。謂前云，二唯迷苦?，?是身邊二見，此二唯果?○次释二初总迷○次释二初总迷 总谓十种皆迷四谛苦集是彼因依处故灭道是彼怖畏处故。苦集是彼因依处?，集谓烦恼种现，?○次别释○次别释 谓从中有至本有中未衰?来，皆生支摄。诸衰?位，总名为老；身坏命终，乃名为死。谓：从中有自求○次别释二初列○次别释二初列 体有二一亲二疎。宗镜第七十卷云：亲缘者，是逼附义。近义?如相分亲逼附近于见分，更无余○次别释二初释因能?○次别释二初释因能? 一因能?谓第八识中等流异熟二因?气等流习气由七识中善恶无记熏令生长异熟?气由六○二别释○二别释 所谓不住色布施，不住声香味触法布施。本论但指三事，谓自身?、恩果?。偈云：自身及?恩，果?○次别释二初释前二二初别释二初无贪○次别释二初释前二二初别释二初无贪 云何无贪于有有具无著为性对治贪著作善为业。淸凉云：有谓后有三有，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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