育王部

育王部

如杂阿含经云。尔时世尊晨朝著衣持钵。共诸比丘入王舍城乞食。时彼世尊灮相普照。如千日之焰。顺邑而行。时彼有两童子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戏。一名阇耶。二名毗阇耶。遥见世尊来。三十二大人相庄严其体。时阇耶童子心念。我当以麦麨手捧细沙著世尊钵中。时阇耶合掌随喜而发愿言。以惠施善功德，令得一天下繖葢王，即于此生得供养佛，乃至得成无上正觉。故世尊发微笑相。尔时阿难见世尊微笑，即便合掌向佛白言：世尊！非无因缘而发微笑。世尊？以何因缘而发微笑？尔时世尊告阿难曰：我今笑者，其有因缘。阿难当知，我灭度百年之后，此童子于巴连邑统领一方，为转轮王，姓孔雀，名阿育，正法治化，又复广布我舍利，当造八万四千法王之塔，安乐无量众生。如偈所说：

于我灭度后，　是人当作王，

孔雀姓名育，譬如顶生王，

于此阎浮提，　独王世所尊。

佛告阿难：取此钵中所施之沙，舍著如来经行处，令当生彼处。阿难受教，即取钵沙，舍经行处。阿难当知，于巴连弗邑，有王名日月护，彼王当生子，名曰频头婆罗，当治彼国。彼复有子，名曰修师摩。时彼瞻婆国有一婆罗门女，极为端正，令人乐见，为国所珍，诸相师辈见彼女相，即记彼女当为王妃。又生二子，一当领一天下，二当出家学道，当得圣迹。时婆罗门闻彼相师所说，欢喜无量，即庄严女，嫁与此王。王见其女端正有德，即为夫人。前夫人及诸婇女，见其夫人来，作是念言：此女端正，国中所珍，王弃舍我等，乃至目所不视。诸女即使学习剃毛师业，彼悉学已，为王料理须髪。料理之时，王大欢喜，即问彼女：汝何所求欲？女启王言：唯愿王心爱念我耳！如是三启。时王言：我是刹利灌顶王，汝是剃毛师，云何得爱念汝？彼女白王言：我非是下姓生，乃是髙婆罗门之女。相师语我父云：此女应嫁与国王，是故来至此耳。王言：若然者，谁令汝习下劣之业？女启王言：是旧夫人婇女，令我学此。王即勑言：自今勿复习下业。王即立为第一夫人。王恒与彼自相娯乐，仍便懐体，月满生子，生时安隐，母无忧恼。过七日后，立字名无忧。又复生子，名曰离忧。无忧者，身体麤涩，父王不大附捉，情所不念。又王欲试二子，呼賔伽罗阿。时婆罗门言：和尚观我诸子，于我灭后，谁当作王？婆罗门言：将此诸子出城金殿园馆中，于彼当观其相。乃至出往彼园。时阿育王母言：承王出向金殿园馆中，观诸王子。谁当作王？汝今云何不去？阿育启言：王既不念我，亦复不乐见我。母复语言：但往彼所。阿育复启母言：今便往去，愿母当送饭食。母言：如是。当出城门。时逢一大臣，名曰阿㝹罗陁。此臣问阿育言：王子今至何所？阿育答言：闻大王出金殿园馆，观诸王子，于我灭后谁当作王？今往诣彼王先勑大臣，若阿育来者，当使其乘老钝象，又复老人为眷属。时阿育乘是老?，乃至园馆中，于诸王子中地坐。时诸王子各下饭食，阿育母以瓦器盛酪饭，送与阿育，如是诸王子各食饮食。时父王问师言：此中谁有王相，当绍我位？时彼相师视诸王子，见阿育具有王相，当得绍位。我若语言，王愁不乐。即语言：我今总记。王报言：如师所教。师言：此中若有乘好乘者，是人当作王。时诸王子闻彼所报，各念言：我乘好乘。时阿育言：我乘老?，我得作王。又言：此中有第一座者，彼当作王。诸王子各相谓言：我坐第一座。阿育言：我今坐地，是我胜座，我当作王。又言：此中上器食者，此当作王。乃至阿育念言：我有胜乘、胜座、胜食。时王观子相毕，便即还宫。时，阿育母问阿育言：谁当作王？婆罗门记谁耶？阿育启言：上乘、上座、上器、上食当作王。王子自见当作王，老?为乘，以地为座，素器盛食，秔米杂酪饭。时，彼婆罗门知阿育当作王?，修敬其母，其母亦重饷婆罗门：若子作王者，师当一切善得吉利，尽形供养。时，频头罗王边国德叉尸罗反，时王语阿育：汝将四兵众伐彼国。王子去时，都不与兵甲。时诸从者白王子言：今往伐彼国，无有军仗，云何得平？阿育言：我若为王，善根果报者，兵甲自然来。应发是语时，寻声地开，兵甲从地而出，即将四兵往伐彼国。时，彼诸国人民闻阿育来，即平治道路，庄饰城郭，执持吉瓶之水及种种供养，奉迎王子，而作是言：我等不反大王及阿育王子，然诸臣辈不利我等，是故违背圣化。即以种种供养王子，请入城邑。平此国已，又使至伐佉沙国。时，彼二大力士为王，平治道路，诸天宣令：阿育当王此天下，汝等勿兴逆意。彼国王即便降伏。如是乃至平此天下，至于海际。时，父王得重疾，王语诸臣：吾今欲立修师摩为王，令阿育往至彼国。时，诸臣欲令阿育作王，以黄物涂阿育体及面、手脚已，诸臣白王言：阿育王子今得重疾。诸臣即便庄严阿育，将至王所：今且立此子为王，我等后徐徐当立修师摩为王。时，王闻此语，甚以不喜，黙然不对。时，阿育心念口言：我应正得王位，诸天自然来，以水灌我顶，素缯系首。时，王见此相貌，极生愁恼，即便命终。阿育王如礼法?父王已，即立阿㝹楼陁为大臣。时修师摩王子闻父崩背，今立阿育为王。心生不忍。即集诸兵而来伐阿育。阿育王四门。中二门安二力士。第三门安大臣，自守东门。时阿㝹楼陁作机关木?。又作阿育王形像如骑?，安置东门外。又作无烟火坑，以物覆之。修师摩既来到，阿㝹楼陁大臣语修师摩王子：欲作王者，阿育在东门，可往伐之。能得此王者，自然得作王。时，彼王子即?东门，即堕火坑，便即死亾。有一大力士，名曰跋陁申陁，闻修师摩终亾猒世，将无眷属，于佛法中出家学道，得阿罗汉。时诸臣辈：我等共立阿育为王，故轻慢于王，不行君臣之礼。王亦自知诸臣轻慢于我。时，王语诸臣曰：汝等可伐蕐果之树，殖于刺棘。诸臣答曰：未甞见闻，却除蕐果而殖刺树，而应除伐刺棘树而殖果实，乃至二三勑令伐，彼亦不从。尔时国王忿诸大臣，即持利剑杀五百大臣。又时王将婇女眷属出外园中游戏，见一无忧树蕐极敷盛，王见此蕐树与我同名，心懐欢喜。王形体丑陋，皮肤麤涩，诸婇女辈心不爱王，憎恶王故，以手毁折无忧蕐树。王从眠觉，见无忧树蕐狼藉在地，心生忿怒，系诸婇女，以火烧杀。王行暴恶，故曰暴恶阿育王。时阿㝹楼陁大臣白言：王不应为是法，云何以手自杀人？诸臣婇女：王今当立屠杀之人，应有可杀，以付彼人。王即宣教，立屠杀者。彼有一山，名曰耆梨，中有一织师家，织师有一子。亦名耆梨。凶恶挝打系䌸小男小女。及捕水陆之生。乃至拒逆父母。是故世人传云。凶恶耆梨子。时王使语彼。汝能为王斩诸凶不。彼答曰。一切阎浮提有罪者。我能净除。况复此一方。时彼使辈还启王言。彼人已得。王言。觅将来耶。诸使呼彼，答言：小忍！先奉辞父母，具说上事。父母言：子不应行是事。如是三勑，彼生不仁之心，即便杀父母已，然后乃至。诸使问曰：何以经久不速来耶？时彼凶恶具说上事，以具启王，王即勑彼：我所有罪人，事应至死，汝当知之。彼启王言：为我作舍，王为作舍，极为端严，唯开一门，亦极精严，于其中间作治罪之法，状如地狱。彼凶恶人启王乞愿：若人来入此中者，不复得出。王答言：当以与愿。彼诸徒主往诣寺中，听诸比丘说地狱事。时有比丘至诵地狱经。有众生生地狱者，以?铁钳钳开其口，以?铁丸著其口中，次融铜灌口，复以铁斧斩截其体，次复杻械枷鏁检系其身，次复火车鑪炭，次复铁镬，次复灰河，次复刀山剑树，具如天五使经所说。彼徒主具闻比丘说是诸事，开其住处，所作治罪之法，如彼所说，案此法则而治罪人。又一商主入海十年，采诸重宝，还到本乡，道中値五百群贼杀于商主。商主之子见父死及失宝物，猒世出家，游行诸国，次至巴连弗邑。过此夜已，晨朝著衣持钵，入城乞食，误入屠杀舍中。时彼比丘遥见舍里火车鑪炭等，治诸众生，如地狱中，寻生恐怖，衣毛皆竖，便欲出门。时凶恶主即往执彼比丘言：入此中者，无有得出，汝今此死。比丘闻说，心生悲毒，泣涙满目。凶主问曰：汝云何如小儿啼？尔时比丘以偈答曰：

我不恐畏死，　志愿求解脱，

所求不成果，是故我啼泣。

人身极难得，　出家亦复然，

遇释师子王，　自今不重覩。

尔时凶主语比丘曰：汝今必死，何所忧恼？比丘复以哀言答云：乞我少时生命，可至一月。彼凶不听。如是日?，减止七日，彼即听许。时此比丘知将死不久，勇猛精进坐禅息心，终不能得道。至于七日，时王宫内人有事至死，送付凶恶之人，令治其罪。凶恶将是女人著臼中，以杵捣之，令成碎粖。时比丘见是事极猒恶此身：呜呼苦哉！我不久亦当如是。而说偈言：

呜呼大悲师，　演说正妙法，

此身如聚沫，于义无有实。

向者美女色，　今将何所在？

生死极可舍，　愚人而贪著，

系心缘彼处今当脱鏁木

令度三有苦，　毕竟不复生

如是勤方便　专精修佛法

断除一切结得成阿罗汉时，彼凶恶人语此比丘：期限已尽。比丘问曰：我不解尔之所说。彼凶答曰：先期七日，今既已满。比丘以偈答曰：

我心得解脱，　无明大黒暗，

断除诸有葢，以杀烦恼贼，　慧日今已出。　鉴察心意识，

明了见生死，　今者愍人时，

随顺诸圣法，我今此身骸，

任尔之所为，　无复有恡惜。

尔时彼凶恶主，执彼比丘著铁镬油中足与薪，火火终不然，假使然者，或复不?。凶主见火不然，打拍使者而自然火，火即猛盛，久久见开。铁镬葢见彼比丘铁镬中莲蕐上坐，生希有心，即启国王。王即便严驾，将无量众来看比丘。时彼比丘调伏时至，即身升虚空，犹如鴈王，示种种变化，如偈所说：

王见是比丘，　身升在虚空，

心懐大欢喜，合掌观彼圣。

我今有所白，　意中所不解，

形体无异人，　神通未曾有。

为我分别说，修习何等法，

令汝得淸净？　为我广敷演，

令得胜妙法。　我了法相已，

为汝作弟子，毕竟无有悔。

时彼比丘而作是念：我今伏是王，多有所导，摄持佛法，当广分布如来舍利，安乐无量众生，于此阎浮提，尽令信三宝，以是因缘故，自显其德。时阿育王闻彼比丘所说，自于佛所生大敬信，又白比丘言：佛未灭度时，何所记说？比丘答言：佛记大王，于我灭后过百岁之时，于巴连弗邑有三亿家，彼国有王，名曰阿育，当王此阎浮提，为转轮王，正法治化，又复宣布我舍利，于阎浮提立八万四千塔。佛如是记：大王！然大王今造此大地狱，杀害无量民人，王应慈念一切众生，施其无畏，令得安隐。时彼阿育王于佛所极生敬信，合掌向比丘作礼：我得大罪，今向比丘忏悔。我之所作，甚为不可，愿受我忏，勿复责我。愚人今复归命。时彼比丘度阿育王已，乘空而化。时王从彼地狱出，凶恶：白王言：王不复得去。王曰：汝今欲杀我耶？彼曰：如是。王曰：谁先入此中？答曰：我是。王曰：若然者，汝先应取死。王即勑人，将此凶恶主著作胶舍里，以火烧之，又勑坏此地狱。施众生无畏。

又杂阿含经云。阿育王言。我今先当供养所觉菩提之树。然后香美饮食施设于僧勑。诸臣唱令国界。王今舍十万两金布施众僧。千瓮香汤溉灌菩提树。集诸五众。时王子名曰拘?罗。在右边举二指而不言说。意欲二倍供养。大众见之，皆尽发笑，王亦发笑而语言：鸣呼！王子！乃有增益功德供养。王复言：我复以三十万两金供养众僧，复加千瓮香汤洗浴菩提树。时王子复举四指，意在四倍。时王瞋恚，语诸臣曰：谁教王子作是事，与我兴竞？臣启王言：谁敢与王兴竞？然王子聪慧利根，增益功德，故作是事耳。时王右顾视王子，白上座耶舍曰：除我库藏之物，余一切物，阎浮提夫人、婇女、诸臣眷属，及我拘?罗子，皆悉布施贤圣众僧。唱令国界，集诸比丘众，而说偈言：

除王库藏物，　夫人及婇女，

臣民一切众，布施贤圣僧。

我身及王子，　亦复悉舍与。

时王子座及比丘僧，以瓮香汤洗浴菩提树。时菩提树倍复严好，增长茂盛，以偈颂曰：

王浴菩提树，　无上之所觉，

树增于茂盛，柯条叶柔輭。

时王及诸群臣生大欢喜。时王洗浴菩提树已，次复供养众僧。时彼上座耶舍语王言。大王。今有大比丘僧集。当发淳信心供养。时王从上至下自手供养。复以三衣并四亿万两珍宝䞋五部众。䞋愿已。复以四十亿万两珍宝赎取阎浮提宫人婇女及太子群臣。阿育所作功德无量如是。

又杂阿含经云。阿育王问诸比丘言。谁于如来法中行大布施。诸比丘白言。给孤独长者　行大施。王复问曰。彼施几许宝物。比丘答曰。以亿千金。王闻是已。彼长者尚能舍亿千金。我今为王。何缘复以亿千金施。当以亿百千金施。时王起八万四千佛塔。于彼一一塔中复施百千金。复作五岁大㑹，㑹，有三百千比丘，用三百亿金供养于彼。彼众中第一分是阿罗汉，第二分是学人，第三分是真实凡夫。除私库藏，此阎浮提夫人、婇女、太子、大臣施与圣僧，四十亿金还赎取。如是计校，用九十六亿千金，乃至王得病，欲以满亿百千金作功德，今愿不得满足，便就后世时，计校前后所施金银珍宝，唯减四亿未满，王即办诸珍宝，送与鸡雀寺中。法益之子名三波提，为太子诸臣等启太子言：大王将终不久，今以此珍宝送与寺中。今库藏财宝以竭，诸王法以物为尊，太子今冝断之，勿使大王用之。时大王自知索诸物不复能得，所食金器送与寺中。时太子令断金器，勑以银器，王食已复送寺中，又断银器，给以铜器，王亦送寺中。又断铜器，给以瓦器。时大王手中有半阿摩勒果，悲泪告诸大臣：今谁为地主？时诸臣启白大王：王为地主。王即说偈答曰：

汝等护我心，　何假虚?语

我今坐王位，不复得自在。

阿摩勒半果，　今在于我手

此即是我物，　于是得自在。

呜呼尊冨贵，可猒可弃舍

先领阎浮提，　今一旦贫至如恒河驶流，　一逝而不反，

冨贵亦复然，逝者不复还。

时阿育王呼侍者言：汝今忆我恩养，汝持此半阿摩勒果，送鸡雀寺中，作我意，礼拜诸比丘僧足，白言：阿育王！问讯诸大众，我是阿育王，领此阎浮提，阎浮提是我所有，今者预尽无有财宝布施众僧，于一切财而不得自在。今唯此半阿摩勒果，我得自由。此是后布施檀波罗蜜，哀愍我故，纳受此施，令我得供养僧福。时彼使者受王勑已，即持此半果至鸡雀寺中，至上座前，五体投地作礼，长跪合掌，具向上座说前王教。时彼上座告诸大众：谁闻是语而不猒世？时，彼上座令此半果一切众僧得其分食，即教令研磨，著石橊?中，行已，众僧一切皆得周徧。时，王复问?臣曰：谁是阎浮提王？臣答王言：大王是也。时，王从卧起而坐，顾望四方，合掌作礼，念诸佛德，心念口言：我今复以此阎浮提施与三宝，随意用之。时，王以此语尽书纸上，而封缄之，以齿印印之，作是事毕，便即就尽。尔时，太子臣民葬送王巳，诸臣欲立太子绍王位。中有大臣，名曰阿㝹楼陁，语诸臣曰：不得立太子为王。大王在时，愿满亿百千金，作诸功德，唯减四亿，不满亿百千。以是之故，全舍阎浮提，施与三宝，欲令满足。今是大地属于三宝，云何而立太子为王？时诸臣闻已，即送四亿金送与寺中，即便立法益之子为王，名三波提。颂曰：?业澄晖，　　㝛祐因净。　　七宝来投，千子威并。　　十善御宇，　　四洲归正。

无思不惬，　　有意斯盛。　　秉式康衢，

昆虫养性。　　八万增寿，　　四八灮莹。

鬼神翔卫，　　不言而令，　　乐哉至矣，轮王显圣。

法苑珠林卷第五十六