示有文禅人

示有文禅人

夫为学?，知诸佛立教，有无量㳒门。惟参禅及修净土，是两条径路，亦不可兼之。良以行人力量微薄，若兼之，则心意杂乱。当求一门深入，譬如射的，不施余艺也。若修净土，先当发菩提心。然菩提心，以大悲为种子。故云：我?发心，不为自求。惟依最上乗愿，与㳒界众生，同得阿耨多罗三藐三菩提。又如上品上生章中，一者至诚心。起信论曰：?心，谓?质无謟，此心乃万行之本。二?深心，谓树心种德，深固难㧞。三?囘向发愿。起信论曰：大乘心，谓兼载天下，不遗一人。此之三心，乃修行?心之要行。经云：不发菩提心，修行一切善㳒，悉是魔所摄持。然菩提心，岂但一发。要??发，??发，一切时?佛囘向，?当发此心也。弥陀经云：闻说阿弥陀佛，执持名号，?得徃生极乐国土。当知此娑婆世界，人心浊恶，身口意业，??发生。如单持一句阿弥陀佛，万德洪名，似明珠投于浊水，浊水不得不淸。念佛投于乱心，乱心不得不佛。所以云栖师翁谓：换骨灵丹?，不亦宜乎。若修此?佛㳒门，亦不必重于理观。如修理观，心稍动?，则观不?。祗将一句弥陀流水，?去?教，不?自?，究竟到一心不乱，则理净土得矣。正当发愿徃生，十万亿刹，不在一心之外。又云：其佛光明无量，照十方国，无所障碍。当知生此一土，?生无量土。?此一佛，??无量佛。何以故？理无分剂故。若逹此义，?会圆修。一心?佛，?中后善，??增长，?空真?，则生佛道交。纯是一心，则佛生俱冺。知一心具足万德，是名?善。其行万善，是名中善。?圆万果，是名后善。以此则知弥陀国土，去此不远，弹指?生，何妨愿徃也。岂但不远，?众生心中，??有佛出世，??有佛湼槃。出世湼槃，悉是假名。知是假名，?当体离念。若离??，?见常住㳒身，则土佛斯显矣。湼槃经云：若有众生，谓佛常住，不?不??，当知是家，则为有佛。何以故？佛者觉义，觉知此理，性淸净故。一切众恶，无能坏?，故名极乐。体无生灭，故云无量寿。此土此佛，深生信向，速愿徃生，克期而入，不可缓也。若云净土之㫖，巳?开发，参禅妙诀，其意云何？曰：先不云乎，但求一门深入，孰与较其优劣也。若论禅之一字，三世諸佛，?口道不出，况毫楮能罄之。待汝向净土中，打个筋斗来，?问汝一口气不来，?竟向甚么?去。才生拟议，则古佛过去久矣。麻三斤，乾屎橛，商量不著，便且畱待别时，另为道破，未为晩也。无量妙㳒门，禅净最径路。求一门深入，而得速?就。先发菩提心，润大悲种子，自他俱兼利，端不为巳求。不发此大心，是魔摄持故，专持弥陀佛，万德之洪名。譬如投明珠，能淸于浊水，又如换骨丹，转凢而入圣。果一心不乱，是名理净土，圆融互无碍，光明照十方。一土一切土，一佛一切佛，?中并后善，??圆增长。弹指?徃生，当体离諸?，?见常住佛，是名生佛家。性本淸净故，众恶无能坏，至体离生灭，是名无量寿。?离恶道名，徃生极乐国，更问祖师禅，?口道不出。有禅有净土，犹如带⾓虎，文字及语言，莫能宣少分。才云向上路，便尔唇齿结，待了本因缘，再为仁?说。