○次逼迫受二初标

○次逼迫受二初標 諸逼迫受，逼迫受?，領違損境，?害身心故。

○次如次答释二初标 谓具大乘二种性?，略于五位渐次悟入。

○次正释二初总标 谓十地中修十胜行，断十重障，证十真如，二种转依由斯证得。

○次别示行相二初标 此见行相差别有五，唯一?慧，别开五者，由彼业用各不同故。

○次俱有依二初标 次俱有依，宗镜云：?所依与能依，俱时而有名，俱有依。有四师所解，前三异计，第四䕶法

○次正明二初总标 烦恼必与随烦恼俱故此余言显随烦恼。

○次明退不退二初标 此位二障虽未伏除，修胜行时有三退屈，而能三事練磨其心，于所证修勇猛不退，谓有。问

○次释四初因缘二初标列 一因缘谓有为法亲办自果此体有二一种子二现行。感果曰因助生曰缘亲办自果有助生义

○次别释二初约杂?释二初标 然杂?法略有三种烦恼业果种类别故。宗镜第七十六卷云：一烦恼杂?，?是见修

二初牒标 初中七义句者，论述归敬偈已，?云：成立七种义句已，此般若波罗蜜?得成立。义句，拣文句也。既