第十正授戒法-轻识

第十正授戒法

大德僧听：此沙弥等，从和尙求授具足戒。此沙弥等，今从众僧乞授具足戒。为和尙、沙弥等，自说淸净，无諸难事，年满二十，三衣钵具，若僧时到僧忍听，授沙弥等具足戒。为和尙，白如是，作白成否？成，诸佛子，我以作白，和问众僧，僧皆默然，许受汝戒。今作羯磨，动彼胜法，当用运心承仰，莫令昏散。惟愿和尙大众，慈悲听秉初番羯磨大德僧听：此沙弥等，从和尙求授具足戒。此沙弥等，今从众僧，乞授具足戒，为和尙；沙弥等，自说淸净，无诸难事，年满二十，三衣钵?，僧今授沙弥等?足戒，为和尙。谁諸长老，忍僧与沙弥等授?足戒，为和尙?默然。谁不忍?说，此是初番羯磨成否？成，诸佛子。我巳秉初番羯磨竟，僧皆默可。十方法界妙善戒法，随羯磨声，悉皆运动。今秉第二羯磨，当起忻心，勿纵怠意，惟愿和尙大众，再赐慈悲，听秉第二番羯磨大德僧听，此沙弥等，从和尙求授?足戒。此沙弥等，今从众僧，乞授?足戒，为和尙。沙弥等，自说淸净无诸难事，年满二十，三衣钵?，僧今授沙弥等?足戒，为和尙。谁諸长老，忍僧与沙弥等授?足戒，为和尙?默然。谁不忍?说：此是第二番羯磨成否？成，诸佛子。我已秉第二羯磨竟，僧並和合。今十方法界妙善戒法，由心业力，羯磨胜功，悉皆举集虚空之中，如云如葢，覆汝顶上，盘旋不散。至第三羯磨竟时，此諸善法，悉皆流入汝等八识田中，永为菩提种子。依此修行，?至成佛，惟有此第三番羯磨在，正是汝等纳戒之时。汝当发心总虚空界，心缘救摄三有众生，并愿䕶持三世佛法。如此要期承仰圣教，惟愿和尙大众，不倦慈悲，一齐合掌佐助。我今为此诸人，举此第三番羯磨、正得戒羯磨，令法圆满大德僧听：此沙弥等，从和尙求授?足戒。此沙弥等，自说淸净，无諸难事，年满二十，三衣钵?，僧今授沙弥等?足戒，为和尙。谁諸长老，忍僧听与沙弥等，授?足戒，为和尙?默然。谁不忍?说，此是第三番，正得戒羯磨成否？成僧巳忍与沙弥等，授?足戒竟，为和尙，僧忍默然故。是事如是持，结词成否？成。諸佛子等，我巳作法竟，汝巳得戒了。从今下坛已去諸恶莫作，众善奉行。当须专谨䕶持，切莫毁犯。胜事既圆，当生庆幸。惟有四依随相等法，恳乞和尚慈悲埀示诸善男子等，汝称法名，我为汝说四依法我某甲。諸善男子听，如来至真等正觉，说四依法。依此才出得家，受得具足戒，才成得比丘法。第一依粪扫衣，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，于是中尽形寿能持否？能持。若得长利，?越施衣，割坏衣，得受。第二依托钵乞食，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，于是中，尽形寿能持否？能持。若得长利，若僧差食，?越送食，月八日食，十五日食，月初日食，若僧常食，?越请食，得受，第三依树下坐，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，于是中，尽形寿能持否？能持。若得长利，若别房尖头屋、小房石室、两房一戸，得受，第四依腐药，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，于是中，尽形寿能持否？能持。若得长利，酥油生酥?石，?得受诸善男子等，汝再称法名，我为汝说随相法，我某甲，诸善男子听，如来至真等正觉，说四波罗?法。若比丘犯一一法，非沙门、非释子。第一、汝一切不得犯媱，作不净行，受媱欲法，乃至共畜生。若有?，非沙门非释子。世尊说譬喻，断头之人终不能活。比丘?婬波罗?，不能还成比丘行，于是中，尽形寿不得作，能持否？能持。第二、汝一切不得?盗，下至草叶，若比丘盗人五钱，若过五钱，若自取教人取，若自破教人破，若自斫教人斫，若自烧教人烧，若埋若壊色?，若有犯，非沙门非释子。世尊说譬，如断多罗树心，终不能复更生长。比丘犯盗波罗?，不能还成比丘行，于是中，尽形寿能持否？能持。第三、汝一切不得故断众生命，下至蚁子。若比丘，故自手断人命，持刀授与人，教死叹死，与人非药，若堕胎若厌祷杀，自作方便，若教人作?，非沙门非释子。世尊说譬喻：缺?之针，终不堪用。比丘犯?波罗?，终不能还成比丘行，于是中，尽形寿不得作。能持否？能持。第四、汝一切不得大妄语，乃至，??若比丘，非真实非己有，自言，我得上人法，得禅、得定，得四空定，得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果，天龙来鬼神来供养，非沙门非释子。世尊说譬喻：大石破为二分，终不能合。比丘犯大妄语波罗?，终不能还成比丘行。于是中，尽形寿不得作，能持否？能持。更有十三僧伽婆尸沙法，二不定法，三十尼萨?波?提法，九十波?提法，四波罗提提舎尼法，一百应当学法，七灭诤法，不得犯，能持否？能持諸善男子等，此是比丘二百五十淸净戒行，一一不得?，能持否？能持。諸善男子等，我已说法竟，汝已得戒了，从?下?已去，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，于菩萨法中，増长利益。更当记取于?某年月日时，某处，进比丘具足大戒，胜事既成，当生庆幸。一拜起身，作礼囘向，受戒功德殊胜行　　无边胜福皆囘向，普愿沉溺諸有情　　速徃无量广佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗宻