第十正授戒法

第十正授戒法

大德僧聽：此沙彌等，從和尙求授具足戒。此沙彌等，今從衆僧乞授具足戒。爲和尙、沙彌等，自說淸淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具，若僧時到僧忍聽，授沙彌等具足戒。爲和尙，白如是，作白成否？成，諸佛子，我以作白，和問衆僧，僧皆默然，許受汝戒。今作羯磨，動彼勝法，當用運心承仰，莫令昏散。惟願和尙大衆，慈悲聽秉初番羯磨大德僧聽：此沙彌等，從和尙求授具足戒。此沙彌等，今從衆僧，乞授具足戒，爲和尙；沙彌等，自說淸淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢?，僧今授沙彌等?足戒，爲和尙。誰諸長老，忍僧與沙彌等授?足戒，爲和尙?默然。誰不忍?說，此是初番羯磨成否？成，諸佛子。我巳秉初番羯磨竟，僧皆默可。十方法界妙善戒法，隨羯磨聲，悉皆運動。今秉第二羯磨，當起忻心，勿縱怠意，惟願和尙大衆，再賜慈悲，聽秉第二番羯磨大德僧聽，此沙彌等，從和尙求授?足戒。此沙彌等，今從衆僧，乞授?足戒，爲和尙。沙彌等，自說淸淨無諸難事，年滿二十，三衣鉢?，僧今授沙彌等?足戒，爲和尙。誰諸長老，忍僧與沙彌等授?足戒，爲和尙?默然。誰不忍?說：此是第二番羯磨成否？成，諸佛子。我已秉第二羯磨竟，僧並和合。今十方法界妙善戒法，由心業力，羯磨勝功，悉皆舉集虛空之中，如雲如葢，覆汝頂上，盤旋不散。至第三羯磨竟時，此諸善法，悉皆流入汝等八識田中，永爲菩提種子。依此修行，?至成佛，惟有此第三番羯磨在，正是汝等納戒之時。汝當發心總虛空界，心緣救攝三有衆生，并願䕶持三世佛法。如此要期承仰聖教，惟願和尙大衆，不倦慈悲，一齊合掌佐助。我今爲此諸人，舉此第三番羯磨、正得戒羯磨，令法圓滿大德僧聽：此沙彌等，從和尙求授?足戒。此沙彌等，自說淸淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢?，僧今授沙彌等?足戒，爲和尙。誰諸長老，忍僧聽與沙彌等，授?足戒，爲和尙?默然。誰不忍?說，此是第三番，正得戒羯磨成否？成僧巳忍與沙彌等，授?足戒竟，爲和尙，僧忍默然故。是事如是持，結詞成否？成。諸佛子等，我巳作法竟，汝巳得戒了。從今下壇已去諸惡莫作，衆善奉行。當須專謹䕶持，切莫毁犯。勝事旣圓，當生慶幸。惟有四依隨相等法，懇乞和尚慈悲埀示諸善男子等，汝稱法名，我爲汝說四依法我某甲。諸善男子聽，如來至眞等正覺，說四依法。依此纔出得家，受得具足戒，纔成得比丘法。第一依糞掃衣，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，於是中盡形壽能持否？能持。若得長利，?越施衣，割壞衣，得受。第二依托鉢乞食，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，於是中，盡形壽能持否？能持。若得長利，若僧差食，?越送食，月八日食，十五日食，月初日食，若僧常食，?越請食，得受，第三依樹下坐，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，於是中，盡形壽能持否？能持。若得長利，若别房尖頭屋、小房石室、兩房一戸，得受，第四依腐藥，依此出得家，受得具足戒，成得比丘法，於是中，盡形壽能持否？能持。若得長利，酥油生酥?石，?得受諸善男子等，汝再稱法名，我爲汝說隨相法，我某甲，諸善男子聽，如來至眞等正覺，說四波羅?法。若比丘犯一一法，非沙門、非釋子。第一、汝一切不得犯媱，作不淨行，受媱欲法，乃至共畜生。若有?，非沙門非釋子。世尊說譬喻，斷頭之人終不能活。比丘?婬波羅?，不能還成比丘行，於是中，盡形壽不得作，能持否？能持。第二、汝一切不得?盗，下至草葉，若比丘盗人五錢，若過五錢，若自取教人取，若自破教人破，若自斫教人斫，若自燒教人燒，若埋若壊色?，若有犯，非沙門非釋子。世尊說譬，如斷多羅樹心，終不能復更生長。比丘犯盗波羅?，不能還成比丘行，於是中，盡形壽能持否？能持。第三、汝一切不得故斷衆生命，下至蟻子。若比丘，故自手斷人命，持刀授與人，教死嘆死，與人非藥，若墮胎若厭禱殺，自作方便，若教人作?，非沙門非釋子。世尊說譬喻：缺?之針，終不堪用。比丘犯?波羅?，終不能還成比丘行，於是中，盡形壽不得作。能持否？能持。第四、汝一切不得大妄語，乃至，??若比丘，非眞實非己有，自言，我得上人法，得禪、得定，得四空定，得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果，天龍來鬼神來供養，非沙門非釋子。世尊說譬喻：大石破爲二分，終不能合。比丘犯大妄語波羅?，終不能還成比丘行。於是中，盡形壽不得作，能持否？能持。更有十三僧伽婆尸沙法，二不定法，三十尼薩?波?提法，九十波?提法，四波羅提提舎尼法，一百應當學法，七滅諍法，不得犯，能持否？能持諸善男子等，此是比丘二百五十淸淨戒行，一一不得?，能持否？能持。諸善男子等，我已說法竟，汝已得戒了，從?下?已去，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，於菩薩法中，増長利益。更當記取於?某年月日時，某處，進比丘具足大戒，勝事既成，當生慶幸。一拜起身，作禮囘向，受戒功德殊勝行　　無邊勝福皆囘向，普願沉溺諸有情　　速徃無量廣佛刹，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅宻