○次料简三初遮俱转轻识古籍关注2024-02-07 05:59○次料简三初遮俱转 多同?种俱时转故如不相应非此缘摄由斯八识非互为缘。多同?种者，谓八识种子相朢，同是心种故。问八识种子，何非等无间缘？释曰：须有前后义故，今同类种，但俱时而转，各各别异，如不相应故，非此缘所摄。由斯义故，从种所生之八识，若俱时而转各自为缘定非互为体用各别故，故俱转者，非此缘摄。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次料簡三初遮俱轉○次料簡三初遮俱轉 多同?種俱時轉故如不相應非此緣攝由斯八識非互爲緣。多同?種者，謂八識種子相朢，同○次師容俱三初正釋○次師容俱三初正釋 有義：六識三性容俱率?等流，?等五識或多或少，容俱起故。五識與意雖定俱生，而善性○次釋三初師喜受俱○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。○次釋三初師二分俱無○次釋三初師二分俱無 有義俱無，離二取故。○次料簡三俱二初正明俱起二初問○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱○次遮救三初破受似觸生○次遮救三初破受似觸生 若似觸生名領觸?似因之果應皆受性又既受因應名因受何名自性？先牒救詞。似因下破○次俱有依二初標○次俱有依二初標 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四䕶法○次斥破二初破領俱觸三初正破○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。○次會三能?俱轉示二諦三初總明俱轉○次會三能?俱轉示二諦三初總明俱轉 是故八識一切有情心與末那二恒俱轉若起第六則三俱轉餘隨緣合起一至五点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
