清容居士集卷第四十一

清容居士集卷第四十一

议

进郊祀十议状

桷近奉勑牒，受桷前件官。拜　命以来，实窃战汗。自惟庸驽俚儒，濵海蛰处，平时所习，不过以雕虫篆刻粉饰其固陋，诚不自意，俾获擢用，扪心顾影，愈积愧腼。思欲上报朝廷之万一，退揆素志，愿以上陈。窃伏思念国家车书混同之后，声文昭眀，典章纯备，议礼考文，实惟　圣眀之大本。观㑹通以行典礼，今维其时。然因循有待，几三十年，得非睹　代仪文之緐缛，费用之浩博，故由是而未举也。桷，甞质五经之本文，较群说之同异，自汉而下，良由郑玄注释殽杂，遂不得其当。若郊坛神位之侈靡，牲牢尊罍之加多，又皆出扵东西两汉之旧，増益愈緐，而古礼愈失，有司益惮其费而不敢议。若岁必亲祀之说，下至唐宋，承平大盛，犹不能一岁一祀，则　代所行足以知非五经之正礼矣。昔叔孙通奉汉髙旨意，成野外之仪，独鲁两生不至。方是时，承秦绝学，使鲁两生　为知礼，其?亡正误，当不至如叔孙通绵蕝而已。故儒先惜两生之不来，而复议两生之迂介。金马碧鸡之颂，茂陵封禅之书，桷虽愚贱，度不敢为。独懐区区之说以陈者，实以郊祀为国之大事，不应阔畧而未议。方今翰林为清切之职，典章文物，悉自此成，而众贤肃和，讨论润色，不忧其不至。谨献所为郊祀十议，以补缺佚。偹！皇朝之礼，眀郊祀之本，其亦有在。若夫登降燔燎之仪，礼文丰杀之异，非十议所尽，当别具以献，知其纲则其目可知矣。将仕佐郎、翰林　国史院检阅官袁桷状。