爱士

爱士

五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也，救之，义也。人之困穷，甚如饥寒。故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此，则名号显矣，国士得矣。

昔者秦缪公乘马而车为败右服失，而埜人取之，见埜人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也。于是徧饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣。晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。埜人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾闘于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此诗之所谓曰：君君子则正以行其徳，君贱人则寛以尽其力者也。人主其胡可以无务行徳人爱人乎？爱人则民亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。

赵简子有两白骡而甚爱之，阳城胥渠处广门之官，夜欵门而谒曰：主君之臣胥渠有疾，医教之曰：得白骡之肝，病则止，不得则死。谒者入通，董安于御于侧，愠曰：譆，胥渠也。期吾君骡，请即刑焉。简子曰：夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？于是召庖人，杀白骡取肝，以与阳城。胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？

凡敌人之来也，以求利也。今来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无与接。故敌得生于我，则我得死于敌。夫得生于敌，与敌得生于我，岂可不察哉？此兵之精者也。存亡死生，决于知此而已矣。吕氏春秋第八卷终。