淮海集卷之三十九

淮海集卷之三十九

秦　观　少㳺。

俞紫芝字序

余昔㳺玉笥山，周行二十四峰，访萧子云故隠，道见灵芝焉。生乎磐石之上，回环而有叶，秀泽而不根，信天下之异草也。窃爱乆之，留不能去。俄有童子，朱颜绀髪，自松隂中距石輙止，抚芝叹曰：嘻！道人无本，其亦如是矣。余异而问曰：适吾子有绪言，不敏，未知所谓，愿终其说。童子笑曰：子求终乎？终之乆矣，以为未耶？没身无终。虽然，尝试为汝言其崖略。夫徳人以有本为宗，道人以无本为宗。天下皆知有物，所以失已也，不知有已，所以失已也，而徳人知之。扵是内观，无是外观，无彼无是，故能以已为物，无彼故能以物为已。已物不二，谓之真一。夫是谓以有本为宗，天下皆知有伪，所以丧真也；不知有真，所以丧真也。而道人知之。扵是前际无舍，后际无取。无舍故不断一切伪，无取故不住一切真。真伪两忘，亦无真一，夫是之谓以无本为宗。盖非有本，则不能离相而归空；非无本，则不能即空而证实。有本然后眀心，无本然后见性。夫子识之，人间所谓道徳者，固不出乎此矣。虽然，有本无本，吾岂能识之哉。语未既，有老人复杖策自松隂中来，顾谓童子曰：适何所言？童子欲语，老人引杖击之，童子走松隂，忽然不见，还视老人，亦以亡矣。于是余茫然自失，私识其言。后九年，游京师，遇金华居士俞紫芝，请余改字。因思昔日玉笥童子之言，字曰无本。复以其说为序赠焉。