大观帖

大观帖

石刻铺叙云：大观初，徽宗视淳化帖石已皴裂，且王著标题多误，诏出墨迹，更定彚次，并武帝一帖，合于西晋武帝后择七巻。后右军帖内误入智永书，列在第五卷，合首卷古帖三段，并而归一，及跻晋宣于晋武之上之类，使先后次叙不紊。逮名臣帖亦然，俾蔡京书之，及卷首末刻石太清楼下，此正国朝盛时，典章文物俱僃，视淳化草创之始不同。且当时尽出真迹，临摹定其舛误，非若外方但因石刻翻刋。京虽骄吝，字学恐出王著右。是大观之本胜于淳化明矣。

按徽宗既以淳化标题多误出御府所藏墨迹，命龙大渊等更定彚次。今阅大观，究不能正其纰缪，别其真伪。其驳正者不及十之一，仍旧者尚过十之九。彼善于此，则有之矣，安在其为胜淳化乎？

法帖谱系云：大观中，奉旨出内府真迹，命龙大渊等更定位次，刻石太清楼，字行稍高，而先后之次亦与淳化小异。其闲有数帖，多寡不同，标题皆蔡京所书。卷尾题云：大观三年正月一日奉圣旨模勒上石。靖康之祸，新旧二刻皆沦异地，有自?塲中来者，已磨去亮字矣。此所谓亮字不全本也。但磨去亮字右曲脚，以避金主亮之讳，非全磨去亮字也。