太原王氏始祖祠堂记

太原王氏始祖祠堂记

岁在壬寅，王子兆吉立八世祖学录公祠堂于先墓之侧。客有问于王子，子为习于礼者。王氏之得祭始祖，礼与？王子曰：祠祭之礼，古今异制。援先王大宗小宗之法，以行于今。大夫士之始迁及初有封爵者为始祖，准古之别子。始祖之长子，准古继别之宗。古者始封之诸侯，不敢祖天子也。天子之祖有天子祭之也。始爵之大夫不敢祖诸侯也，诸候之祖，有诸侯祭之也。适士官师祖祢以上，有司祭者亦然。今也率循古法，大夫不祭高曾，士不祭祖，则胥为若敖之鬼而巳矣。程、朱之议礼，冬至祭始祖，立春祭先祖，吾倣焉。子夏曰：禽兽知母而不知父。野人曰：父母何算焉。自吾之父母等而上之，至于始祖，父复有父，祖复有祖，反古复始，一人而巳。祀祖祢而遗始祖。都邑之士之知尊祢者，大夫学士之知尊祖者，其去野人之何算者无几矣。吾之祀始祖也，别于世之忘祖者也。今之世，吾惑焉。族属之不问，而贸贩谱牒，胥路人而祖祢之也。其亦胥祖祢而路人之也，吾惧焉。吾之祀吾始祖也，别于世之多祖者也。王氏靖康南渡，繇汴徙吴。至正末，学录公自江隂徙常熟，准古宗法，学录为始迁太祖衣冠第宅，三百年称山塘王氏，皆学录之贻也。吾里中乔木故家长老日以澌尽，后生小子，不复服高曾旧德，吾滋惧焉。食贫农力，以?斯祠，宿戒子姓，岁时荐孚，俾其仰而视，俯而思，无或眩纨裤，饫梁黍，而忘吾祖之荜路蓝缕也；无或膏唇口，猾齿牙，而忘吾祖之坛宇䋲尺也，无或饰面弓足，衣诸于绣，而忘吾祖之大布帛冠也。明?夙夜，鸡鸣风雨，无忘其所自生，其为飨食也大矣。古之祭孙为王父尸，斯礼也。今亡矣，等祖祢而上之，以尊吾始祖为王父尸也者，则亦为始祖尸者也。座尸而食，北面而事尸，有其举之，虽以尸始祖可也，而况于庙祀与。虽然礼失而求诸野。国有惇史。越在草莽。盍访而征诸?史氏闻之曰。王子之志备矣。尊始祖孝也。严谱系义也。敬宗合族。下治子孙。仁也。实其言凫鹥之五章。取公尸焉。岂唯长王氏而巳。遂序次其语为记。俾刻石陷置屋壁。且以狥夫邦人子弟学录公讳裕，字均才，王子，名梦鼎，天启丁卯科乡进士，官　　吏部司务。