○次简示

○次简示

现行同?展转相朢皆非因缘自种生故一切异?展转相朢亦非因缘不亲生故有说异?同?现行展转相朢为因缘者应知假说或随转门有唯说种是因缘性彼说显胜非尽理说圣说转识与阿頼?展转相朢为因缘故。现行同?，?现引现，谓八现识，各自前后展转相朢，但名等无间缘，非因缘，有开?义，以各各前后?，从自种生故。现行异?，如?识朢耳识等，是异?。谓一切现行异?相朢，但名增上，亦非因缘，有助生义，非亲生故。然有处说，同?异?相朢为因缘者，是随宜说，非䆒竟言。如现引现，是真等流。有?亦假说为因缘。有处唯说，种朢现行，为因缘者，以现?种因缘隐微故。从显胜，唯说种生现耳，非为尽理圣说，頼?转识，互为因缘，如炷与燄，展转生烧故，因缘性，定应有二。