察候四大

察候四大

四大和调生之徒，不调病之徒，当以唇口察之，冷为风增，热为火增，澁为地增，滑为水增，声为风增，动为喘增，痒为气增，不声不喘为调和，或从外起，或从内起，由寒热劳逸饱实饥虚为外起，由名利喜怒声色思营为内起，宜以口吐气，以鼻纳气，其吐纳不急不速，自然绵绵而已，其出气有六种，所疗各异。

若冷以吹吐之，若热以呵吐之，若风痛以嘻吐之，若上气以呼吐之，若痰稍满以嘘吐之，若热劳倦以呬吐之。

心藏中病，若冷则吹气，若热则呼气出之，候夜梦见赤衣人，持刀杖或持火来怖人也。

肺藏病，遍身胷臆四肢烦疼，宜嘘气出之，候梦见美男女诈来亲附，或云兄弟妻子也。

肝藏病者忧愁不乐，悲思嗔喜，头目烦疼，宜呼气出之，候梦见青衣人，持青刀杖来怖人，或作狮子虎狼，种种怖人也。

脾藏病，面上游风，习习遍身，痒闷疼痛，宜嘻气出之，候梦见小儿击砾恼人，掷物打人，或作旋风绕人也。

肾藏病，咽喉驻塞，腹满耳聋，宜呬气出之，候梦见有物黤黯无头面，噎覆人也。

右诸所摄养，皆须调和气息，每以人定静时，宽衣大坐，背倚软物，缓衣解带，放纵身体，应念性情，平等死生，无二欲，使心平，心平则气调，无损，故曰能不以生为生者，是乃真于养生也。