王考功遗集序

王考功遗集序

诗自删后亡其辞，六篇惜也。南陔、白华，孝子之诗，居其二也。既又思之，子之获侍庭闱定省之文，晨羞夕膳之节，丰啬虽殊，承志则一，斯其言为人之所同。二诗虽亡，其义可以意得。若夫色养有违，斯境以人殊。由是陟岵则嗟其逺，汝坟则迫于近，鸨羽悲于下，四牡谂于上，北山思养，四月思祭，已为人丗，可矜之事，至于亲亡不得见，则天下之惨，莫甚于是。此蓼莪之痛，以为不如死之久也。当其已返于家，而哀思益甚，故曰出则衔恤，入则靡至。又曰：民莫不谷，我独不卒。此其时尚贪食息以自全哉？乃?泥毁瘠而病，君子勿为之说，以绳当丗之执亲丧者。嗟乎！使蓼莪之孝子作诗之后而死，则孔子必不以灭性非之，而仍录其诗，可信也。新城王先生子厎，以吏部考功郎中被谪，喜溢颜面，将归养其亲，而母夫人逝。先生擗踊而哭，水浆不入口三日。既归，血渍于縿幕之上，夜不解绖，虮虱尽生。盖未练而卒。于是乡人私谥之曰节孝先生。既没四年、其弟戸部君阮亭辑其所遗诗文、编为若干卷、属彝尊序之。先生诗空明超逺、初诵之若浅易、讽咏数过而旨愈深。其文条畅芊蔚、羽翼经传。盖言岀乎肺腑、而辞无雕绘。至告母文三篇、哀动顽?、尤卓然可传无疑也。彝尊以贫故游四方，先舍人之丧，逾月而奔，未祥而复出，舍垩庐而逆旅，绳屦要绖，仆仆于逵道，而靡所止息。彛！尊之不孝，是岂足以序先生之文哉。惟是行役而丧其亲，所遭之惨，则与先生同之。有感蓼莪作诗者之义，乃因戸部君所请，论次之如此。