王考功遺集序

王考功遺集序

詩自刪後亡其辭，六篇惜也。南陔、白華，孝子之詩，居其二也。旣又思之，子之獲侍庭闈定省之文，晨羞夕膳之節，豐嗇雖殊，承志則一，斯其言爲人之所同。二詩雖亡，其義可以意得。若夫色養有違，斯境以人殊。由是陟岵則嗟其逺，汝墳則迫于近，鴇羽悲于下，四牡諗于上，北山思養，四月思祭，已爲人丗，可矜之事，至于親亡不得見，則天下之慘，莫甚于是。此蓼莪之痛，以爲不如死之久也。當其已返于家，而哀思益甚，故曰出則銜恤，入則靡至。又曰：民莫不穀，我獨不卒。此其時尚貪食息以自全哉？乃?泥毁瘠而病，君子勿爲之說，以繩當丗之執親喪者。嗟乎！使蓼莪之孝子作詩之後而死，則孔子必不以滅性非之，而仍録其詩，可信也。新城王先生子厎，以吏部考功郎中被謫，喜溢顔面，將歸養其親，而母夫人逝。先生擗踊而哭，水漿不入口三日。旣歸，血漬于縿幕之上，夜不解絰，蟣蝨盡生。蓋未練而卒。于是鄉人私諡之曰節孝先生。旣沒四年、其弟戸部君阮亭輯其所遺詩文、編爲若干卷、屬彞尊序之。先生詩空明超逺、初誦之若淺易、諷詠數過而旨愈深。其文條暢芊蔚、羽翼經傳。蓋言岀乎肺腑、而辭無雕繪。至告母文三篇、哀動頑?、尤卓然可傳無疑也。彞尊以貧故游四方，先舍人之喪，踰月而奔，未祥而復出，舍堊廬而逆旅，繩屨要絰，僕僕于逵道，而靡所止息。彛！尊之不孝，是豈足以序先生之文哉。惟是行役而喪其親，所遭之慘，則與先生同之。有感蓼莪作詩者之義，乃因戸部君所請，論次之如此。