錢集之遺稿序

錢集之遺稿序

自唐玉溪生爲李長吉傳，載緋衣人召記白玉樓之事，後七百餘年，而吳郡祝允明序其中表蔣燾秀才，所謂召記紫府瓊臺者，與長吉死時略相?。余嘗敘燾遺稿，以謂燾所業者皆科舉論策之文，何足以侔於長吉，而帝亦重之如是。豈帝之嗜好亦與時下上耶？不然，則亦佛氏所謂宿習餘因，固不可以一世論也。今年丹徒錢密緯氏，以其子集之之遺文屬余，余論而悲之。集之之年，不能逮長吉，戞戞科舉之業，以焚膏繼晷之餘，作爲辭賦，故其所存者止於如此。然其於燾，則不啻過之矣。集之臨終正定，泊然委世，無奇怪之跡可稱於世。然人之精英秀特者，必不爲草亡木卒，與凡物澌盡。其爲帝之所才，在玉樓紫府之閒，宜無疑也。密緯肆力於辭賦，潘江陸海，沾丏一時。集之覊貫軒翥，海内艷稱之，以爲王叔師文考再見於世。叔師欲爲魯靈光殿賦，使文考就徃圖之。文考遂自爲賦以獻，叔師爲之輟翰。使天假集之以年，其與叔師父子竝稱賦家，又何難哉！然余觀文考少得惡夢，作賦以自厲，其詞俶詭，不合大道，而集之證道幽覽之賦，詠懷遊仙之作，曠然有一死生、齊得喪之思，殆又非文考所可幾及也。余所謂宿習餘因，不可以一世論者，其又可知已矣。文考旣殁，叔師之注楚辭，尢致意乎天問，殆亦有感於浮湘之故乎？密緯之才，不减叔師，其爲天問，若對之屬以悼集之後世必有述焉。子其母讓集之死後之一年籛？後人謙益爲其序。