与士修二首

与士修二首

希鲁来，知足下已就校师，甚以为喜。足下行方志，果乐古道于今之世，虽得崇位，不置毫髪于心，于校师乎何有？而仆喜者，非为足下，盖喜斯道之有?，乡学之未绝也。学术之盛衰，非有述焉则不明，非有继焉则不传。自古志义宏大而名不立者何限？盖莫为之继也。吾乡自罗适先生至今且四百年，竒伟之士，不为鲜矣。其大者载国史，小者亦皆自有论著，在当世莫不烨然惊动于人。而今乃泯泯，盖不幸其子孙不能守，遂至湮灭，而后生之识其姓名者未甚众，岂非可惜哉。仆以为前人之弗传，后死者之责也。故?欲有所纪述，而闻见浅狭，不能悉其事，常恳恳为人言之。苟且者多，有志好古者少，卒未有知而和之者。以为宜然者，独足下耳。是以徃者曽致书足下。时足下穷居，无异于仆，言?而莫之从，意郁而莫之逹，久而不报也固宜。今足下为人师，从游者皆邑之秀民。秀民多于里党，习知而熟称者也。足下试坐召而问焉，取其所著者而观焉，从其子孙而徴焉，得其实则以示仆。某虽文采不足希古作者，然使执笔从足下后，岂皆不及近代之士乎。勒成一书，蔵之学官，俾人人有所攷法，知古先之贤哲，益思修巳治人之道，其功用甚大。足下毋辞且让为也。古人不苟著书。兾行道耳。今即得位。亦未易行。况足下不以贵贱动心者。足下惟以文辞自见于世。亦所以不朽矣。仆新自婺归。粗有侍奉之驩。然与朋友相逺。殊闷悱不自胜。闲睱能一见临否。

辱书重以诗集序见属。意若罪其逋缓者。此诚足罪也。然仆于庸众人苟有所求。皆不敢拒而亟?之。岂于足下而有所惜邪。顾谓凢物处美恶之间者。必待人言而后定。足下之诗。辟之夜光照乗委之道上。亦知其为可寳矣。茍又从数数然噪于其侧。指于人以为寳。不亦费于辞乎。斯仆所以久而未作者。以足下自足取信于世而然耳。非果有所惜也。今足下乃不以至美自居。而若有取于无能之言。何所取之异耶。虽然世之有求于仆者。非能真知斯文之足取也。眩于好誉者之云而不自知耳。天下之好文章者。比肩，而知言者无几人；以斯文称于人者相望，而能言者无几人；能言而知人之言者，足下是也。然则足下虽无待于仆，仆固将卒言之，而况恳然属之乎？仆之狂言，今且出矣。足下诚知言，当有以复我，无徒罪其迟而幸其得也。