为卫君章

为卫君章

卫君父子争国，夷斉兄弟譲国，故子贡引之以为问。若孔子不许夷斉，则出公或圣人之所容；若圣人许夷斉，则出公为圣人所弃矣。及荅之曰贤人，则又问曰怨乎？所谓怨，非必形于辝气之间，但其心有不得巳之意，则为怨矣。集注谓伯夷以父命为尊，叔齐以天伦为重。陈北溪问：在伯夷则兄弟系于巳，而父命系于公，权之则父命尊而兄弟卑。在叔斉则父命系于己，而天伦系于公，权之则天伦重而父命轻否？朱子荅曰：以天下公义裁之，则天伦重而父命轻。以人子之分言之，则又不可分轻重，但各认取自家不利便处退一歩。由是观之，则是夷斉之心皆以为必当逃，而惟恐国家来累及于巳，无一毫不得巳而出之意，是所谓求合天理之正，即乎人心之安而无怨者也。子贡之问，以争国譲国，相反，以求圣人之心，而集注亦以夷斉逃国之事以明其无怨，而中间忽突入扣马事三十二字，何耶？盖子贡之问，止曰夷斉何人及怨乎，而未甞言逃国之事。夫子荅之，亦止曰贤人与何怨，亦未甞专指逃国而言也。圣人盖以夷斉平生心事而荅之，而平生大事无大于逃国、饿死二事者。然则夷、斉、微、諌伐、饿死之事，则何以必知其逃国之无怨乎？安知夫子不并以此事断之为无怨也？故集注不得不入此叚，而后惟以逃国事论此章之旨。