明夷说二

明夷说二

阳，明也。阴，暗也。明之见于天地者，日为之宗。日无夷之者，故取象于入地。明之见于人身者为目，明之见于人心者为知。知之夷，不可象也。日之夷，则全卦象之矣，故二四取象于人身。左腹者，肝与胆之居也。肝胆病则目耗，此明夷之所以然，所谓明夷之心也。传释之曰：获，心意也。意者，心之所达。目耗者，肝胆病之所达也。获之则可出于门庭，以复其明。耳目口鼻皆门庭也。四居坤下，日既入，则地之下皆明，故取复明之象。四，大臣之位，周公于成王，伊尹于太甲，皆其象也。股者，阴阳蹻之所行，左病则先入肝胆，故二之辞取左股焉。读易如是，凡汉宋诸儒所未言者，可发其覆，所已言者，可破其鹄矣。

自记曰：惠松厓先生曰：箕子当从古文作其子。刘向云：今易其子作荄滋其与亥子与。兹古音义皆同。坤终于亥，乾出于子，用晦而明，明不可息也。此论近儒视为秘义，特恐于孔子彖传有违耳。故前篇畧为别择，此篇复推明爻义以附焉。