求人

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吾曰：身定国安，天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于春秋，自鲁隠公以至哀公，十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极逺极劳，虞用宫之奇，吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也。则是国可夀也，有能益人之夀者，则人莫不愿之。今夀国有道而君人者而不求，过矣。

尧传天下于舜，礼之诸侯，妻以二女，臣以十子，身请北面朝之，至卑也。伊尹、庖㕑之臣也，傅说，殷之胥靡也，皆上相天子，至贱也。禹东至搏木之地，日出九津，青羗之野，櫕树之所，㨉天之山，鸟谷青丘之乡，黑齿之国。南至交阯、孙朴、续樠之国，丹粟漆树，沸水漂漂，九阳之山，羽人裸民之处，不死之乡。西至三危之国，巫山之下，饮露吸气之民，积金之山，共肱一臂三面之乡。北至人正之国，夏海之穷，衡山之上，犬戎之国，夸父之野，禺疆之所，积水积石之山，不有懈堕，忧其黔首，颜色黎黑，窍藏不通，步不相过，以求贤人，欲尽地利，至劳也。得陶化益真，窥横革之交，五人佐禹，故功绩铭乎金石，著于盘盂。

昔者尧朝许由于沛泽之中，曰：十日出而焦火不息，不亦劳乎？夫子为天子，而天下巳治矣。请属天下于夫子。许由辞曰：为天下之不治与？而既已治矣，自为与啁噍巢于林，不过一枝；偃䑕饮于河，不过满腹。归己君乎，恶用天下。遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。故贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故，不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不壊，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。

臯子众疑取国，召南宫䖍、孔伯产，而众口止。

晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？叔向归，曰：郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。晋人乃辍攻郑。孔子曰：诗云：无竞惟人。子产一称而郑国免。