和亲第四十八

和亲第四十八

大夫曰：昔徐偃王行义而灭，好儒而削，知文而不知武，知一而不知二，故君子笃仁以行。然必筑城以自守，设械以自备，为不仁者之害巳也。是以古者搜狝振旅而数军实焉，恐民之愉佚而亡戒难。故兵革者国之用，城垒者国之固也。而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。匈奴轻举潜进，以袭空虚，是犹不介而当矢石之蹊，祸必不振。此邉境之所惧。而有司之所忧也。

文学曰：往者通关梁，交有无，自单于以下。皆亲汉内附。往来长城之下。其后，王恢误谋马邑，匈奴绝和亲，故当路结祸，纷挐而不解，兵连而不息。邉民不解甲弛弩，行数十年，介胄而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽举，丁壮弧弦而出鬬，老者超越而入葆，言之足以流涕寒心，则仁者不忍也。诗云：投我以桃，报之以李。未闻善往而有恶来者。故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟也。故内省不疚，夫何忧何惧？

大夫曰：自春秋诸夏之君，会聚相结，三会之后，乖离相疑，伐战不止。六国从亲，?带相接，然未尝有坚约，况禽兽之国乎？春秋存君在楚，诰鼬之会书公，绐夷狄也。匈奴数和亲，而常先犯约，贪侵盗驱，长诈谋之国也。反复无信，百约百叛，若朱、?之不移，商均之不化，而欲信其用兵之备，亲之以德，亦难矣。

文学曰：王者中立而听乎天下，德施方外，绝国殊俗，臻于?庭，凤皇在列树，麒麟在郊薮，群生庻物，莫不被泽。非足行而仁办之也，推其仁恩而皇之，诚也。范蠡出于越，由余长于胡，皆为霸王贤佐。故政有不从之教，而世无不可化之民。诗云：酌彼行潦，挹彼注兹。故公刘处戎、狄，戎、狄化之。大王去豳，豳民随之。周公修德，而越裳氏来，其从善如影响。为政务以德亲近，何忧于彼之不攺？

盐鐡论卷第八。