赫氏祭田记

赫氏祭田记

古者治教礼俗，莫重于宗法。周官以九两系邦国之民五日。宗以族得民，其为天子，系属斯民，权亚于牧长，义并于师儒。降至春秋，去国者多以族行，幷兼者欲诱其遗民，则为之致邑立宗。故先儒谓宗法之废兴，与国势为表里，此之故也。三楚吴越、闽广山谿之闲，聚族而居者，常数千百家，而宗法无一能行。盖古者公?大夫禄。皆足以仁其族。而四民各有职业。其待大宗之收恤。不过鳏寡孤独废疾无大功之亲者而已。后世家无恒产。人无常业。盎无储。枷无衣者。比肩而立。而欲大宗之收族。不亦难乎。饥寒之不恤。而执法以绳不类。孰听之乎。惟吴郡范氏有义田以养其族人，故宗法常行，无或敢犯。余尝以风并世士大夫闲有慕效者，不再世而子孙族人?分其义田而摽弃之，然后知范氏宗法久行，非以其义田之多，乃文正忠宣之德行功业，足以复露其子孙，以阴为之保定，故食其福者七八百年。而未有艾也。康熙癸巳冬，余自　南书房移䝉养斋，时与顾用方论丧祭之礼，及古宗法赫君赫若有意于余，言其母李孺人卒，期年内，飮食寝处，不背于礼经。其始仕，禄入甚薄，即大治兆域，建墓侧飨堂，每语余曰：范氏义田，吾有志焉。而未逮也。后二十余年，乾隆戊辰，余已吿归，而君为山东布政使，以书来吿曰：先王父入关，隶正黄旗，受宝坻田五百八十亩，以授吾父曁叔父。吾父以公事出典二顷，余八十亩，岁时具牲醪，常苦不充。及将终，以授某曰：小子勖哉！奉先合族，无忘吾志。某兄弟四人，伯兄早世，季弟永泰后叔父，而叔父亦即世。某监宝泉局，始克归先父出典之田，以大半给三弟永宁，余入祭田。及永泰得官，喟然曰：巨嫂衣食于兄，我为叔父后而丧葬，兄力任之。乃坐享遗田，心不能安，请以归于公。时某续置龙虎庄五百五十亩，乃以分给宁泰，而祖遗五百八十亩尽为祭田，以其余周族姓。此永泰之义，某终未益尺土也。今以非材，承乏东藩，将谨身节用，岁有增益，如范氏义田，以继先人之志。望先生作记，俾时自砥淬。呜呼！人性皆善用此，知谓古礼必不能行于今，皆自暴弃之诬言也。赫君不忘父命，遂足以发其弟之义心，而又能曲成其义，使公?大夫之设心皆若此，而宗法不能行，仁让不能兴，吾不信也。使三楚吴越、闽广聚族而居者，其巨室富人皆能踵其事，则居常饥寒足以相恤，遇变鄕邑可以共保，礼俗成而民气固，其有辅于国家之治教，岂浅小哉！赫居东値岁大祲，未数月，以太仆寺卿内召。其增益义田，终能满志，吾不敢知。然就其已事，固足为为人子孙与兄弟居之楷法矣。赫尝言，自服官以后，凡余所云，无一不拳拳于心，若果能然，则岂惟义田、文正、忠宣之轨迹具在，庸讵为吾侪所不可几及哉。