○次通外难五初释诸识相应难轻识古籍关注2024-02-07 05:47○次通外难五初释诸识相应难 虽心心所异类竝生而互相应和合似一定俱生灭事业必同一开导时余亦开导故展转作等无间缘诸识不然不应为例。开?难云：此识彼识是异?，俱起相朢非开导依。此心彼所亦异?，俱起心非心所依。举论答云： 虽心心所异类竝生，而互相应，和合似一定俱生灭事业必同一开导时，余亦开导，具此五义。是故心与心所、心所与心，展转亦得互作等无间缘。诸识不然，不应为例。此释诸识相应难也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？○次释难二初释余识应例难二初难○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，○次释难○次释难 无学有漏虽非漏俱，而从先时有漏种起，故?有漏，于理无违。难云：有学未尽我执而与漏俱，故?有○三释通外难○三释通外难 如何无法与有为相表此后无为相何失？会?引古疏云：此外人问：灭若是无如何与现在有体法为相○次释难○次释难 乗语势故说我所言或此执彼是我之我故于一见义说二言，开?。前师难云：汝说第七不执我所，大论何○五释诸教相违难○五释诸教相违难 然圣教中说前六识互相引起或第七八依六七生皆依殊胜增上缘说非等无间故不相违瑜伽论说若○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
