○二题名所以

○二题名所以

自齐宋以来，多用此法。所以题作高昌本者，?地持是昙无䜟于河西所译，有沙门道进求䜟授菩萨戒，䜟不许，且令悔过。七日七夜竟，诣䜟求授，䜟大怒不许。进自?：正是我障业未消耳。复更竭诚礼懴，首尾三年。进梦见释迦文佛授巳戒法，明日诣䜟，欲说所梦，未至?十歩，䜟惊起唱：善哉！巳感戒矣，我当为汝作证。次第于佛?前更说戒相。时有道?法师是河西高足，当进感戒之时，?亦通夣，乃自?戒?，求为法弟，于是从进受者千有余人。河西王沮渠?逊子景环后移据高昌，既奉进为师，进亦随徃。値高昌?饿，进生割巳身以救饥者，因此?命。进弟子僧遵姓赵，高昌人，传师戒法。复有比丘昙景亦传此法，宗出彼郡，故名高昌本。又元嘉末，有玄畅法师从魏国度，在荆嘱之门宣授菩萨戒法，大畧相似，不无小异，故别有畅法师本。此出昙无䜟，而小广地持，恐䜟誓愿发起人情，有此重?也。发隐梦中感戒，非进之精诚莫致，非䜟之神明莫识也。有宋高僧传十四卷云：释真表者，苦到懴悔，志求戒法，誓愿弥勒亲授，夜倍日功，心心无间。经七昼夜，见地蔵菩萨手?金锡，为作戒前策发，加复勇猛。二七日满，有大鬼推表岩下，魔相百出。至三七日，感兜率天主仪卫陆离，来遶石?，慈氏徐至，垂手摩顶曰：善哉！大丈夫求戒如是，苏迷卢可手攘而?，?心终不退也。乃为授法，躬付三衣?钵，赐名真表，?发天?焉。又?归内法传云：尼慧木者，母老无齿，嚼餔饴母，为口不净，不敢受戒，悲号日夜，懴悔乞戒。忽见戒?与天皆黄金色，举头仰視，南见一人，衣亦金色，语木云：我巳授汝戒。按此二事，与进相?，皆精?之极，故能感戒，非偶然之故也。?人一呵而退，掉头长徃矣，何以堪此？?身求偈，断臂安心，遐思古风，曷胜痛泪！得与戒者，可弗重欤？言河西高足者，?亦䜟弟子，犹目连、身子等称世尊神足，又颜、曾等称孔门高弟是也。沮渠?逊，河西王名。言景环者，经译河西，而本号高昌，以环移据高昌，奉进彼地故也。言玄畅者，畅自有别本，?本是䜟师所出故也。荆嘱无出，或地名也。言小广地持者，仍地持之旧本，而稍广其文也。