○二題名所以

○二題名所以

自齊宋以來，多用此法。所以題作高昌本者，?地持是曇無䜟於河西所譯，有沙門道進求䜟授菩薩戒，䜟不許，且令悔過。七日七夜竟，詣䜟求授，䜟大怒不許。進自?：正是我障業未消耳。復更竭誠禮懴，首尾三年。進夢見釋迦文佛授巳戒法，明日詣䜟，欲說所夢，未至?十歩，䜟驚起唱：善哉！巳感戒矣，我當爲汝作證。次第於佛?前更說戒相。時有道?法師是河西高足，當進感戒之時，?亦通夣，乃自?戒?，求爲法弟，於是從進受者千有餘人。河西王沮渠?遜子景環後移據高昌，既奉進爲師，進亦隨徃。値高昌?餓，進生割巳身以救饑者，因此?命。進弟子僧遵姓趙，高昌人，傳師戒法。復有比丘曇景亦傳此法，宗出彼郡，故名高昌本。又元嘉末，有玄暢法師從魏國度，在荆囑之門宣授菩薩戒法，大畧相似，不無小異，故别有暢法師本。此出曇無䜟，而小廣地持，恐䜟誓願發起人情，有此重?也。發隱夢中感戒，非進之精誠莫致，非䜟之神明莫識也。有宋高僧傳十四卷云：釋眞表者，苦到懴悔，志求戒法，誓願彌勒親授，夜倍日功，心心無間。經七晝夜，見地蔵菩薩手?金錫，爲作戒前策發，加復勇猛。二七日滿，有大鬼推表岩下，魔相百出。至三七日，感兜率天主儀衛陸離，來遶石?，慈氏徐至，垂手摩頂曰：善哉！大丈夫求戒如是，蘇迷盧可手攘而?，?心終不退也。乃爲授法，躬付三衣?鉢，賜名眞表，?發天?焉。又?歸内法傳云：尼慧木者，母老無齒，嚼餔飴母，爲口不淨，不敢受戒，悲號日夜，懴悔乞戒。忽見戒?與天皆黃金色，舉頭仰視，南見一人，衣亦金色，語木云：我巳授汝戒。按此二事，與進相?，皆精?之極，故能感戒，非偶然之故也。?人一呵而退，掉頭長徃矣，何以堪此？?身求偈，斷臂安心，遐思古風，曷勝痛淚！得與戒者，可弗重歟？言河西高足者，?亦䜟弟子，猶目連、身子等稱世尊神足，又顔、曾等稱孔門高弟是也。沮渠?遜，河西王名。言景環者，經譯河西，而本號高昌，以環移據高昌，奉進彼地故也。言玄暢者，暢自有别本，?本是䜟師所出故也。荆囑無出，或地名也。言小廣地持者，仍地持之舊本，而稍廣其文也。