移佛记

移佛记

元和四年三月五日，杭州报㤙寺长老与其鄊闾父子，将徙故佛像归复于其寺。佛至，乃飨长老，使白其由于亚之，而求详录焉。沈子曰：西域之有神教，流于东域之中者，其教像法。其法者名曰佛，自称曰天人师，又曰世尊，出其言亦曰经。验其经之说，佛去丗而后模其形焉，像其真与众瞻仰之。故法之言像由斯也。其?范金鐡以为之，合?木以为之，坚之以脂胶，饰之丹漆五色，然后形神俨然成其像。举其　体，有为尊而㘴者，为卑而拱立者，有跪者如受教谕者，有具其形恠荷戈而勉强者，有瞋目咤叱者，摸鬼神焉，此为像之外者也。其性之㫖，为戒慎正邪，去恶，为济渡力，道肓聋，警沈溺，使民无不善，我仁?慈惠然，此为像之内者也。又说有已来之生，来生之后，为福则福应，为祸则祸应，因縁化而设其㫖，或由是举域大敬，自天子逹于庶人，一信佛之来，于今八百余年矣，亦时神恠焉。先天中，其寺之佛事具足如向之称者。无何，水火灾，生民流沉溺于是邦。其寺之佛事，卑而拱立者，跪如受教谕者，执乐而弦者、吹者，衞而荷戈叱者，皆毁也。散，其宇皆落，唯尊而㘴者独岿焉而存，由是纳去，又重其荘敬焉。　?其鄊人后生敌恶者，十诫其三四，故此鄊之人思其功力。复求而归之。与其敌恶诫而敬顺之。道而嗟咨乎忠信仁?。不舒信于人乆矣。而皆以已生来生之后。因縁祸福之说化行焉。今余因长老请余记移佛之由。遂得道教之?。以意者欲使群生随其机㕥悟之。其机髙者。性惠，见其内像而内觉，?其心而能至其正。其机下者，其性囬，见其外变，反其心而后賔其正。是故精鹿其内外之像以陈之。