月光童子赞

月光童子赞

灵童绥神理，恬和自交忘。弘规愍昬俗，统体称月光。心为两仪蕴，迹为流溺梁。英姿秀乾竺，名播赤县鄕。神化诡俗网，玄罗挚游方。丘岩积陈疴，长驱幸玉堂。汲引兴有待，㝠归无尽塲。戢翼栖高嵎，凌风振竒芳。万佛影铭释慧逺。

夫滞于近习，不逹希世之闻；抚常永日，罕懐事外之感。是使尘想制于玄襟，天罗网其神虑。若以之穷龄，则此生岂遇；以之希心，则开悟靡期。于是发愤忘食，情百其慨；静虑闲夜，理契其心。尔乃恩沾九泽之惠，三复无缘之慈，妙寻法身之应，以神不言之化。化不以方，唯其所感；慈不以缘，冥懐自得。譬日月丽天，光影弥晖，群品熈荣，有情同顺。咸欣悬映之在已，㒺识曲成之攸寄。妙物之谈，功尽于此。将欲拟夫幽极以言其道，髣髴存焉而不可论。何以明之？法身之运物也，不物物而兆其端，不圗终而会其成，理玄于万化之表，数绝乎无形无名者也。若乃语其筌寄，则道无不在。是故如来或晦先迹以崇基。或显生涂而定体。或独发于莫寻之境。或相待于既有之场。独发?乎形。相待?乎影。推夫冥寄。为有待耶。为无待耶。自我而观。则有间于无间矣。求之法身。原无二统。形影之分。孰际之哉。而今之闻道者。咸摹圣体于旷代之外，不悟灵应之在兹，徒知圎化之非形，而动止方其迹，岂不诬哉？逺昔寻先师奉侍历载，虽启䝉慈训，托志玄籍，每想竒闻，以笃其诚。遇西域沙门，辄餐游方之说，故知有佛影，而传者尚未暁然。及在此山，值罽賔禅师，南国律学道士，与昔闻既同，并是其人游历所经。因其详问，乃多有先徴。然后验神道无方，触像而寄，百虑所会，非一时之感。于是悟彻其诚，应深其信，将援同契，发其真?。故与夫随喜之贤，圗而铭焉。

廓矣大像，理玄无名，体神入化，落影离形。回晖层岩，凝暎虗亭，在隂不昧，处暗愈明。婉歩蝉蜕，朝宗百灵。应不同方，迹绝两冥。茫茫荒宇，靡劝靡奖，谈虗冩容，拂空传像，相具体微。冲姿自朗，白毫吐曜，昏夜中爽。感彻乃应，扣诚发响。留音停岫，津悟冥赏。抚之有会，功弗由曩。旋踵忘敬，㒺虑㒺识。三光掩晖，万象一色。庭宇幽蔼。归涂莫测。悟之以静。震之以力。慧风虽遐。维尘攸息。匪伊玄览。孰扇其极。希音逺流。乃眷东顾。欣风慕道。仰规玄度。妙尽毫端。运微轻素。托彩虗凝。殆映霄雾。迹以像真。理深其?。竒兴开襟。祥风引路。清气?于轩宇。昏明交而未曙。髣髴境神仪，依稀若真遇。铭之圗之，曷营曷求。神之听之，鉴尔所修。庻兹臣轨，映彼玄流。漱情灵沼，饮和至柔。照虗应简，智落乃周。深懐冥托，霄想神游。毕命一对，长谢百忧。

晋义熈八年岁在壬子五月一日。共立此台。拟像本山。因即以寄诚。虽成由人匠，而功无所加。至于岁次星纪，赤奋若贞于太隂之墟，九月三日，乃详检别记，铭之于石。爰自经始，人百其诚，道俗欣之，感遗迹以悦心。于是情以本应，事忘其劳。于时挥翰之賔，佥焉同咏，咸思存逺猷，托相异闻，庶来贤之重轨，故僃时人于影集。大通之会。诚非理所期。至于伫襟遐慨。固已超夫神境矣。