月光童子讚

月光童子讚

靈童綏神理，恬和自交忘。弘規愍昬俗，統體稱月光。心爲兩儀藴，迹爲流溺梁。英姿秀乾竺，名播赤縣鄕。神化詭俗網，玄羅摯遊方。丘巖積陳痾，長驅幸玉堂。汲引興有待，㝠歸無盡塲。戢翼栖高嵎，淩風振竒芳。萬佛影銘釋慧逺。

夫滯於近習，不逹希世之聞；撫常永日，罕懐事外之感。是使塵想制於玄襟，天羅網其神慮。若以之窮齡，則此生豈遇；以之希心，則開悟靡期。於是發憤忘食，情百其慨；静慮閑夜，理契其心。爾乃恩沾九澤之惠，三復無緣之慈，妙尋法身之應，以神不言之化。化不以方，唯其所感；慈不以緣，冥懐自得。譬日月麗天，光影彌暉，羣品熈榮，有情同順。咸欣懸映之在已，㒺識曲成之攸寄。妙物之談，功盡於此。將欲擬夫幽極以言其道，髣髴存焉而不可論。何以明之？法身之運物也，不物物而兆其端，不圗終而會其成，理玄於萬化之表，數絶乎無形無名者也。若乃語其筌寄，則道無不在。是故如來或晦先跡以崇基。或顯生塗而定體。或獨發於莫尋之境。或相待於旣有之場。獨發?乎形。相待?乎影。推夫冥寄。爲有待耶。爲無待耶。自我而觀。則有間於無間矣。求之法身。原無二統。形影之分。孰際之哉。而今之聞道者。咸摹聖體於曠代之外，不悟靈應之在兹，徒知圎化之非形，而動止方其跡，豈不誣哉？逺昔尋先師奉侍歷載，雖啓䝉慈訓，託志玄籍，每想竒聞，以篤其誠。遇西域沙門，輒餐遊方之說，故知有佛影，而傳者尚未暁然。及在此山，值罽賔禪師，南國律學道士，與昔聞旣同，並是其人遊歷所經。因其詳問，乃多有先徴。然後驗神道無方，觸像而寄，百慮所會，非一時之感。於是悟徹其誠，應深其信，將援同契，發其真?。故與夫隨喜之賢，圗而銘焉。

廓矣大像，理玄無名，體神入化，落影離形。迴暉層巖，凝暎虗亭，在隂不昧，處暗愈明。婉歩蟬蛻，朝宗百靈。應不同方，跡絶兩冥。茫茫荒宇，靡勸靡奬，談虗冩容，拂空傳像，相具體微。沖姿自朗，白毫吐曜，昏夜中爽。感徹乃應，扣誠發響。留音停岫，津悟冥賞。撫之有會，功弗由曩。旋踵忘敬，㒺慮㒺識。三光掩暉，萬象一色。庭宇幽藹。歸塗莫測。悟之以静。震之以力。慧風雖遐。維塵攸息。匪伊玄覽。孰扇其極。希音逺流。乃眷東顧。欣風慕道。仰規玄度。妙盡毫端。運微輕素。託彩虗凝。殆映霄霧。迹以像真。理深其?。竒興開襟。祥風引路。清氣?於軒宇。昏明交而未曙。髣髴境神儀，依稀若真遇。銘之圗之，曷營曷求。神之聽之，鑒爾所修。庻兹臣軌，映彼玄流。漱情靈沼，飲和至柔。照虗應簡，智落乃周。深懐冥託，霄想神遊。畢命一對，長謝百憂。

晉義熈八年嵗在壬子五月一日。共立此臺。擬像本山。因即以寄誠。雖成由人匠，而功無所加。至於歲次星紀，赤奮若貞于太隂之墟，九月三日，乃詳檢别記，銘之於石。爰自經始，人百其誠，道俗欣之，感遺跡以悅心。於是情以本應，事忘其勞。于時揮翰之賔，僉焉同詠，咸思存逺猷，託相異聞，庶來賢之重軌，故僃時人於影集。大通之會。誠非理所期。至於佇襟遐慨。固已超夫神境矣。