○次别简体性二初师以慧为体轻识古籍关注2024-02-07 05:54○次别简体性二初师以慧为体 有义此?以慧为体犹豫简择说为?故毘助末底是?义故末底般若义无?故。此师释意，谓?以?慧为体，无别有性。犹豫下出意，谓慧以简择为体，于所观境，犹豫简择?，说是?故。毘者比义，助者辅助。末底是梵语，或云摩提，此翻云慧，般若义同。意明，比益辅助于慧?，?是?义。助慧之法，应是慧故，故知此?以慧而为体。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别简轻安二初师○次别简轻安二初师 有义定加行亦得定地名彼亦微有调?义故由斯欲界亦有轻安不?便违本地分说信等十一通一○次料简二初师?慧○次料简二初师?慧 有义无痴?慧为性集论说此?教证智决择为体生得闻思修所生慧如次皆是决择性故此虽?慧○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有○次通简体性四初师唯痴分摄○次通简体性四初师唯痴分摄 有义此二唯痴为体说随烦?及痴分故。○次别明业体二初明思为三业体○次别明业体二初明思为三业体 能动身思，说名身业；能?语思，说名语业。审、决二思，意相应故，作动意故○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证○次别簡體性二初師以慧爲體○次别簡體性二初師以慧爲體 有義此?以慧爲體猶豫簡擇説爲?故毘助末底是?義故末底般若義無?故。此師釋○次别释二初破体一二初破虚空○次别释二初破体一二初破虚空 若体是一徧一切处虚空容受色等法故随能合法体应?多一所合处余不合故不尔诸○次师非慧四初正明有体○次师非慧四初正明有体 有义无痴非?是慧别有自性正对无明如无贪?善根摄故论说大悲无?痴摄非根摄故。无○次简别○次简别 然诸种子唯依世俗说为实有不同真如。种子实有，依理世俗，不同真如胜义实有。实有义?，故可为喻点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
