药石窝记

药石窝记

士恒病于内之?不足，而必待攻于外。暴者抑之而仁，懦者激之而强，固者道之而通，辟者规之而正，贪者矫之而廉，蔽者发之而眀，隘者充之而广，所谓药石之戒，尤人之当寳者，乌喙、昌阳、空青、丹砂弗与也。故君子以药石进其徳，小人以药石损其过。夷攷古今，亡之所以存，险之所以济，败之所以成，失之所以复，岂非资之人也哉。或者好人之侫，而恶其忤于己，此药石之言不至也。药石之言不至，则病日深而身辱名灭。呜呼。以药石之可已病，虽螫吻毒肠，亦有所不恤。至扵正言之谔谔，恒推而不受，方甘扵有过之地。是知爱其体之小者，不知爱其体之大者。可谓智乎！余甞以此自惩，而云间张拱长颜其燕坐之室曰药石窝，取宋桐川簿丙公语，将求益于大人先生，而浚仪赵公本?为之记，复属予申其说焉。余谓丙公之见倪偁，歴言驭吏抚民之道，则既以为足，偁亦从而善之无一辞，勗其未至。乌在其为药石邪。拱辰兄弟四人。读书鳯凰山中二十年。其扵圣人之吿弟子。凡一病一药。皆用之。而用功者。余不暇渎告之也。抑闻鲁大夫臧文仲善于季孙。而孟孙恶之。及孟孙死。哭之多涕。曰季孙之爱我。疢疾也。孟孙之恶我。药石也。美疢不如恶石，石能生我，疢能杀我，是又以人为药石者欤？若文仲可与言智矣，尚求以为法，扵是乎书，拱辰名奎，横浦先生六世孙，通春秋大经，甞试于有司，仐以才选主兴国之通山簿云。?峰祠堂记

一气既裂而有文，其所以?物成务莫备扵？四圣人之易，故为五经之宗。自孟子没，歴汉至魏，讲易如王辅嗣者，固未尽其旨。宋周子得穆伯长之传，而太极图、通书作焉。后二程洎、邵子、张子继兴，故有皇极经世与正蒙之书，盖皆本诸易而为之也。然邵子则兼乎数，张子则专乎理，所谓殊涂而同归者。余甞求之？正蒙十七篇，首太和叅两以阐造化之微，次天道神化以推圣人之至。若动物以下诸篇，无非发端以示人，虽或失之深刻，间与易有不合。观其约而慱，精而实，则孟子以来与周程之说相为表里，而辩释老之谬妄者，此书为然。考亭朱子扵太极通书、西铭有注，其余则未暇及也。番阳沈毅齐先生因为正蒙解，以备朱子之未备，而王禘乐噐乾称犹缺。元徳兴丞上饶郑君复??其三篇，新安胡公云峰序之，亦既行于世矣。及闻南昌?峰朱先生者，深求邵子内圣外王之学，既老著书，凡易说、礼说皆发前人所未发。至于正蒙，且病其难而释之，岂亦采毅斋所注而损益之欤？甞欲购求定本，以观其异同得失，时犹閟而未出也。洪武七年秋，其子善来亰师试补南昌文学掾，获见于成均，因出所述?峰行实始末示予，复求记其?峰之祠焉。按?峰为洞云䖏士之子。?。洞云兄弟四人，长雪涧，次碧泉、月涧，而洞云㝡少。雪涧以文章显于时，而洞云与之齐名。?峰又纯正而弘博。其著述也，虽世无知者，将待子云于他日矣。甞命善集其所纂，而继终其未成者。善亦克承其志。且建祠奉之。上推?峰之意。而及其祖洞云。䖏士与伯祖雪涧。以眀其传之所自来。可谓能子矣。呜呼。易在造化。固无言也。而圣人言之。逮世降俗媮。人心益晦。邪说曰滋。非有卓然立言之君子㑹。一心扵古今。则弘通易简之法。仁义中正之归，不亦?乎？此诸子之功为甚大，余不得不歴称之也。抑张子既出正蒙以授门人，且曰：其触?而长之，吾固有望于后之学者。毅斋为能发张子之蕴矣。若?峰䆒先天之学，而余力及此，益见理愈索而无穷，所造何可及哉！祠之扵郷，既合扵礼，而善复不坠其业，有光扵雪涧洞云，尤足嘉者，故为记，俾刻诸壁云。