戅窝记

戅窝记

士之可贵者，在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰?太过，钓竒窃名，以恱其君，卒?无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易以成功，亦易以?乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之。不可也。汉汲长孺呉、张子布軰，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑，以取合当世。视人君之尊，不为之动，遇事輙靣，争其短无所忌。此皆流俗所谓戅人也，而朝廷恒?之以为重，狐䑕之盗，?其进退以为恭肆。彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和，不可斯湏无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败，难矣。余少慕古之戅者，欲起长孺子布与之交而不可得，则思愽交海内之士，以观其所存，谓余为戅者有矣，而慕乎戅者未始或见。岂节义之士独少于今之时乎？抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代之?，立諌诤，风厉在位，俾得言事。诚得戅者出以应其求，则治道可成矣。同邑潘君伯理甫年七十余，而以戅名其窝，岂慕长孺軰者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用，舎居乎家，行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺子布为布衣，亦将闻于时，传干后，其肯泯然与庸众人等乎？君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也。愿造君之窝而相与论之。