戅窩記

戅窩記

士之可貴者，在節氣，不在才智。天下未嘗無才智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者馳?太過，釣竒竊名，以恱其君，卒?無窮之禍，而氣節之士不與焉。氣節者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易以成功，亦易以?亂。欲制禍亂於未萌之先，非得可畏者而任之。不可也。漢汲長孺呉、張子布軰，皆負氣自高，昌言倨色，不少屈抑，以取合當世。視人君之尊，不爲之動，遇事輙靣，争其短無所忌。此皆流俗所謂戅人也，而朝廷恒?之以爲重，狐䑕之盗，?其進退以爲恭肆。彼豈用區區之才智以服人哉？人望而憚之，以其節之足尚也。國家可使數十年無材智之士，而不可一日無氣節之臣。譬彼甘脆之味，雖累時月不食，未足爲病，而薑桂之和，不可斯湏無之。人君無可畏者在其側，欲無危敗，難矣。余少慕古之戅者，欲起長孺子布與之交而不可得，則思愽交海内之士，以觀其所存，謂余爲戅者有矣，而慕乎戅者未始或見。豈節義之士獨少於今之時乎？抑遇合之術固有不同也？今也天子懲近代之?，立諌諍，風厲在位，俾得言事。誠得戅者出以應其求，則治道可成矣。同邑潘君伯理甫年七十餘，而以戅名其窩，豈慕長孺軰者乎？於其名可從而知其志，惜其老而不獲見於用也。然有志者不累乎用，舎居乎家，行乎鄉，與用邦國奚異焉？使長孺子布爲布衣，亦將聞于時，傳干後，其肯泯然與庸衆人等乎？君居其名，師其道，言論事爲必有卓乎越於世者，是亦余之所慕者也。願造君之窩而相與論之。