赠四明邵真斋序

赠四明邵真斋序

今年春，余患痎疟，逾百日不止，肌体瘠惫，形容累然，兄弟賔客，忧而谋诸人。忽之者以为不足治，行且自愈；危之者以为疟久为蛊，久且不可治。余疑焉，以问四明邵君真斋：君脉巳笑曰：谓不可治者固谬，谓不足治而自愈，亦奚可哉？然疟之始作也，一二日可止。今数月矣，欲速而暴攻之，则损元气，我将徐守之。而俟其自除。既而兼旬而疟果渐瘳。昔之忧者咸喜而徳君各为诗文以记其事。君以医闻东海上，甚著于治余之疾，特其余事不足为言也。然余独有感焉。自昔天下国家祸乱之生，其?未必无可治之道也。当其忧而谋弭乱之术，才不足者务为夸言以自高，毎易之以惑世；智不足者过为危言以料事，必难之以惊俗。惟其不能烛乎事机之㑹，究乎治乱之原，故眩于纷纭之变，而不知所以治之。若夫豪杰之士则不然，其于天下之故，以是而始，以是而终，用某䇿则速成而劳，用某䇿则淹久而逸。炳然黙识于心胸之中，而不为群议所夺。如羲和推䇲以考日月之度，造父、王良执辔而知马行之逺迩，扁鹊见垣一方人而知五藏之症结。无毫髪之不合，斯湏之不讐茍，得其人而任之，则乌有难平之事哉？若邵君之于余，庻㡬近之，惜乎其所治之未大也。余少有志于是。尝辟诸医。以为贾生善知脉而不善为方。董生善为方。而未尝言脉。周公之于齐鲁。预知其后之强弱治乱。阅数百千载而不爽。此真知脉者也。孟子之于齐梁。并其为治之纎。悉而传之。此真知方者也。恨今世无其人与共论斯事。邵君言论恂恂然，?有道者，得无秘之而未肯?乎。于此诚有得焉，则喜，而徳君者，非特余兄弟賔客而巳也，余愿于君悉闻之。