大涤洞天记序

大涤洞天记序

淛之为郡，山川雄秀，甲于东南，故为吾道之奥区。而所谓洞天福地者，在在有焉。予过钱塘之上，每低佪延览，不能舍去，惜不尽游其名胜者。间读予友大章徐先生所序杭之洞霄宫归一规者，尤慕其山水之丽、宫宇之宏，而未之一造焉。今年春，其宫道士杲持其宫志请序于予，因获探其源委顚末，其大涤洞天天柱峰即洞霄宫也。始汉武元封间，而晋唐以来，修真隐遁之士多居之，逮宋南渡，都于杭，则门地之盛，声望之隆，与玉清、醴泉、崇福、昭应、太液、寳箓诸宫观等矣。凡宠书幸驾、锡田赐额之异，尤冠一时涉元之盛。高人奇士辈出，于教益振。虽宫宇之变，或罹兵燹之革，输赋之繁，复设规以守其成，益有复兴之渐矣。而山川之推为洞天福地之殊者，四方至今犹称之，故其具诸载籍者，凡殿庑之盛、人物之异、文辞之伟，靡不备见之。若淛之名于东南者，舍是尚何求哉？昔之志，夫是者，可谓善述其事，张大其迹也。今杲尤将广于梓，亦抑知继夫先志也。嗟乎，古今之盛衰兴废之无穷，虽僊真灵异幻化之迹，尤有湮没而无所考焉，其所可追索者，徒赖于名辞巨笔垂之金石，焕乎千百载而不泯也。虽然浙之地胜人杰，而琳宫璿宇卓称于时者，为不少矣，而能托于不泯之言者，又几何哉？若洞霄之称于一时，而文且著于不朽矣，使其传之悠远，与三山之书并行而不已，岂不亦吾道之盛典也？因嘉其志而序首焉。洪武三十一年，岁在戊寅，正月既望，正一嗣教道合无为阐祖光范真人，领道教事四十三代天师张宇初序。

大德九年夏，予奉㫖搜贤，知叶玄文、邓牧心隐余杭天柱山，即而征之，固辞不起，因得极山中奇伟绝特之观。后六年，代祀南来，道士孟集虚出所编洞霄图，记山川之奇秀，嵒洞之深杳，宫宇之沿革，人物之挺特，昔耳目之未及者，今一览无遗。是编行乎世，集虚于兹山之功亦懋矣。况其贤而文冲澹不衒。其师介石沈公，端雅有容，叠膺纶命，典领本山，人称其怀。山之洞天福地，历汉晋唐宋，闻人世出。今介石师友如渊珠山玉，辉润泉石。信乎山川之胜，亦系乎其人。凡居者、游者，苟不洁涓身心，悠遵太上清静之教，严厘祝弘至道，以重兹山，是增林惭涧媿，负介石师友之心事。予并发之，于是乎书。至大三年六月旦日，玄教嗣师吴全节序。

夫志书者，所以叙事物之源委本末，名数凡目靡不登载，故贵乎广记备言，使往者有传，来者有征也。大涤天柱，为东南一大胜槩，其可纪者不少，而宋政和间唐子霞作真境录已不可考，端平间所辑亦复疏略。余惧灵迹奇闻乆将湮没，遂俾道士孟宗寳、隐士邓牧心相与搜罗旧籍，询咨故老，考订作洞霄图志。凡山川标致之胜、宫馆规制之详、仙圣游化之迹、英贤纪述之美，皆收拾而无遗。非但游息于斯洞见今古，而足迹未能至者，一睹此志，便眇眇然如行翠蛟白鹿间，有颉颃飞霞之想，亦涤心一助也。

时大德九年乙巳，十一月望日，大涤住山介石沈多福谨书。