集虚书院记 杭孟法师，字集虚，筑室苕溪上，为读书地，以其字扁之。余闻老氏云，三十辐共一毂，当其无，有

清真道院记 余杭西十有八里曰九锁山，逆溪水上，左右山趾相错，行者萦其间，前直百步外，若断无路，为锁一

冲天观记 两浙山水之胜最东南，繇浙江西杭最，繇杭西余杭最。逆天目大溪上十有八里，曰洞霄宫者，是为大涤

重建冲天观记 仁知不能一其性，金其乐者为难；势愿不能兼其力，成于乆者非易。山林也，臯壤也，其成也，毁

元清宫记 元清宫者，提点住持洞霄宫事舒尊师所建也，曰山素斋，按侍者何？洞霄列斋十有八，山素其一，而元

白鹿山房记 大涤洞天发天目，盘薄苕溪阳，形势最浙右，自古有道来游来居，仙去可数。然山中泉石胜处，率多

昊天阁记 太极之动生阳，而静生阴，阳轻清上为天，日月星辰、雷电风雨丽焉，阴重浊下为地，丘陵山岳、川泽

重建洞霄宫记 道为三极之祖，大包宇宙而不见其外，细入毫粟而不见其内。生阳生阴，神鬼神帝，陶镕千圣，橐

演教堂揭扁法语 洞霄大涤扈神京，玉珮金珰会百灵。天柱一尖凌碧落，云关九锁叠苍屏。前峰后峰烟漠漠，东洞

栖真洞神光记 绍定辛卯孟夏，郎官杨公彦瞻游九锁山，幽岩邃谷，无所不历。二十有一日，至栖真洞，登东西两

东阳楼记 余里登平都山，访濓溪周子旧游，乱碑中得小片周子题两绝句，点画劲正，犹存温厉之气，官合阳时笔

演教堂记 盘古开辟宇宙，天先成而地后定，故都天之号柱于八极者三，不周以北存而勿论可也。惟灊山之东、杭

洪钟纪 圣天子握符御极，敬天爱民，遇雨旸稍愆，祷于群望，所至感格。其灵绩寂彰者，则杭之大涤也，是山居

厨院新池记 遇知己而用者，匪唯于人，物亦有之。初，厨院因前池余派浸润坳堂，数步及霤，才供厨饪涤器而已

天柱观碣 太史公称，大荒之内名山五千，其在中国，有五岳作镇，罗浮、括苍辈十山为之佐命。其余不可详载。

天柱观记 天柱观者，因山为名。按传记所载，皆云天有八柱，其三在中国：一在舒州，二在寿阳，洎今在余杭者

敍碑记 天柱观记 天柱观者，因山为名。按传记所载，皆云天有八柱，其三在中国：一在舒州，二在寿阳，洎今

大涤洞天记卷下 本山邓牧心编 敍碑记 天柱观记 天柱观者，因山为名。按传记所载，皆云天有八柱，其三在

诵度人经 余杭图经载，洞霄宫主首道士诵度人经，多著奇验。每就所居侧龙潭上持念，一日有老人从潭中出，跪

应梦游诗 宋元丰己未，赵清献公帅钱塘抗章告老。岁甲子八月忽来游山，谓道士沈日益曰近梦入真境，宫阙巍峨

石香鼎 宋学士陈公尧佐授外台日，谓道士冯德之曰：尝梦游名山，见仙人以鼎鼐相期，何敢过望？冯曰：学士人

捣药禽 禽止有二，伏藏深树间，夜鸣达曙，宛然捣药声，昼夜间鸣、第见人则远去，故无识者。

无骨箬 宫山周回百里多生绀箬。昔晋许远游真君上升，语弟子曰：吾有金丹十剂，汝等功行未图，非可遽服、已

重荣木 余杭图经载，宫外有大栎木，相传唐咸通二年吴天师所种，至宋咸平元年无故自枯，历十五年，祥符壬子

西洞神光 宋绍定辛卯，有杨公伯嵒者，武恭王之孙，游山至栖真洞，方举火仰视华盖，忽有神光发层台上，青白

神应钟 旧志，唐大历四年台州黄岩大旱，徧祷弗应，遂祈于杭之大涤洞。既雨，土神见梦于邑大夫曰：宜铸金为

通明馆 在昊天殿左，宋高宗临幸，寝食于此，几榻咸在后楼，宜纵目看山。

祥光亭 在大涤洞口，钱武肃王微时卧巨石上，指洞曰：余异日富贵，当建亭覆此石。及贵作亭，营饰甚盛。而瘗

聚仙亭 旧志云，其基爽垲为天柱峰之乳。俯瞰宫中，最为清胜。玄同先生创亭占气于此。乾宁间众闻亭上环珮之

嘷亭 在余杭县南五里。晋郭真君居大涤山，常出市肆货药，有虎自随令伏此，归晚则虎嘷，故曰嘷亭。今山下涧