元清宫记

元清宫记

元清宫者，提点住持洞霄宫事舒尊师所建也，曰山素斋，按侍者何？洞霄列斋十有八，山素其一，而元清隶焉，方外士于此而憩也。去余杭，而卜筑于临安之锦南乡者何？师生育之地也。宫何以曰元清？师名元一，其徒金公名常清，嗣守其业，合而名之也。晋史所载临安，多金堂玉室、仙人芝草，汉末从此得道者有之。宫占胜其间，东拱琴鹤之山，西挹石镜，上接九仙、天目，下连九锁、天柱，南北二溪繇天目发源而合流于独山，如锦为带，山川献状，此为奇绝。余虽未涉其地，尝听师言，固已先入梦境。宫成，师踵门谓余曰：吾崎岖历落人也，自幼无怙无恃，茕然出俗，遂入道洞霄。徐公应时，吾祖也，一见即以嗣法相期，时生计最薄，若谓吾足以振起香火縁者。每惧无以副前人期，待刻志其所宜学，粗克有进，职分所在，不敢卑庖禀之任。岁在丁未，被冠裳以来，凡道家事，如表章科笈、手书口诵，罔或弗力，首治居室，易故而新。甲戌洞霄火，迨归皇元职方之九年，为至元甲申复火，数矣。夫凡瓦砾化为金碧，金碧转为瓦砾，又于劫灰之余，使公宇私室悉还旧观。当始附时，箪食壸浆之奉，身非所顾，而奔避四外者得以安集。吾虽不敢谓功，亦良劳止，其于吾祖付托初意，庶乎无负。在洞霄，自掌章表领库事，至宫副住持，如历阶然，无躐等逾分之想。教门职任，自杭州路道录而浙西道提举，住持开元宫，凡受管领道教所，劄授，一是前辈讲师举所知，不识媒身耆进为何事。慨念锦南故里钓游遗迹俨存，亲新劬劳未报，自视欿然。诿曰：太上忘情，可乎？因出衣钵所储，即故址创此道场，报本也。寥阳殿以奉三清，璇玑阁以祷祠七政。举众仰祝圣寿，昕夕罔弗钦祀。先有祠道纪，云会，各有堂，三门两序具体，迨庖湢无缺，经始于甲午岁，落成于大德己亥。栋宇藻丽，像设森严。有山可薪，园可蔬，附郭之田可饘粥，香灯之费仰田租之入。今天师真人拜祖庭，道由宫间，顾瞻轮奂，喜溢眉宇，大书今额以镇此山，命吾开山住持，常清则提举知宫事。甲乙流传，其永无斁。初，常清与吾师孙金正韶于是荐贤输力为多。清自号玉鉴，韶号约山。韶物化乆，吾将于清之次俾周鼎传，董贵宁又嗣守焉，别为元清派，与洞霄派相伯仲而亚之，宫之金谷出纳，须洞霄提其纲。夫事为之制，乃可经乆亡敝，然匪托之金石，恐乆而遂泯，愿求文于执事，以图不朽。乌乎，以师所述云然。非阅历深识、虑周且远，其克尔耶？元者，气之始，天得而清，用能长上古而不老，统万有而不宰。考之洞天，有曰太玄司真，曰升真元化。后人名殊庭真馆，或以玄真，或以升元，然则合而名之之义，岂无据哉？而况陆莲纪关尹之瑞，香炉钟弘景之美，于此而致其孝思，且地胜得于不择，殆天予神授者。余故乐为之记，至若匠事，计工费为缗者若干，此常事也，不书。师丁酉岁二月钦奉圣㫖，大护持。越二年秋七月，钦受提点住持宣命，十二月镇远王奏，赐通明养素真卿冠简法服，为时荣遇。师老氏典刑，同衣之士称为桂林先生云。大德四年二月己未日，翰林侍讲学士奉义大夫知制诰、兼修国史张伯淳记。