无记部

无记部

如十诵律云：有比丘众中?，佛言：听水洗头。犹?不可。佛令比丘以五法用水洗他：一者怜愍；二者不恼他，三者?眠，四者头倚墙壁，五者舒脚坐。犹?不止，听以手撑。若故?不止，佛听以毱掷。若故?不止，佛听用禅杖者，若取禅杖时应生敬心，以两手捉杖放戴顶上。若坐?不止，应起看余?者，以禅杖筑，筑已还坐。若无?者，还以禅杖著本处已坐。若故?不止，佛听用禅镇安孔作之，以绳贯孔中，绳头施纽挂耳上，去额前四指。著禅镇时，禅镇堕地，佛言：禅镇堕者，应起庠行，如鹅行法。颂曰：

昬沉?葢　　游想?现，　　亲族虗聚

徒霑美醼　　既，寤空无　　?生爱恋，

虽通三性，　　终成七变感应缘。汉甘陵府丞文颖。宋陈秀远、宋太守诸葛覆、宋马虔伯、齐沙门释僧护、唐沙门释智兴、

汉南阳文颖，字叔良，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜鼓三时，梦见一人跪前曰：㫺我先人葬我于此，水来湍墓，棺木溺渍，水处半燥，然无以自温。闻君在此，故来相依屈。明日暂住须臾，幸之相迁高燥处。鬼披衣示颍，而皆沾湿。颍心中怆然，即寤寤已，语左右。左右曰：梦为虗耳，何足可怪。颍乃还眠。向晨，复梦见，谓颍曰：我以竆苦告君，柰何不相愍悼乎？颍梦中问曰：子为是谁？对曰：吾本赵人，今属注送民之神。颍曰：子棺今何所在。对曰。近在君帐北十?歩水侧枯杨树下。即是吾墓也。天将明，不复得见。君必念之。颍答曰：诺。忽然便寤，天明可发。颍曰：虽云梦不足怪。此何太适。左右曰：亦何?须臾不验之耶。颍即起幸之。十?人将导。顺水上果得一枯杨。曰。是矣。掘其下。未几果得棺。棺甚杇坏。没半水中。颍谓左右曰。向闻于人。谓为虗矣。世俗所传。不可无验。为移其棺醊而去之。

宋陈秀远者。颍川人也。尝为湘州西曹客居临湘县。少信奉三宝。年过耳顺。笃业不衰。宋元徽二年七月中。于昬夕间闲卧未寝。叹念万品死生流转无定。自惟己身将从何来。一心祈念冀通感梦。时夕结阴室无灯烛。有顷见枕边如萤火者。冏然明照流飞而去。俄而一室尽明。爰至空中有如朝昼。秀远遽起坐合掌喘念。顶见中宁四五丈上有一桥阁焉。又栏槛朱彩立于空中。秀远了不觉升动之时而已。自见平坐桥侧，见桥上士女往还填衢，衣服粧束，不异世人。末有一妪，年可三十许，上著青袄，下服白布裳，行至秀远左边而立。有顷，复有一妇人，通体衣白布，为偏环髻，手持蕐香，当前而立，语秀远曰：汝欲覩前身即我是也。以此蕐供养佛故，故得转身作汝。回指白妪曰：此即复是我先身也。言毕而去。去后桥亦渐隐，秀远忽然不觉还下之，时灮亦寻灭也。

宋琅瑘诸葛覆，宋永嘉年为九真太守，家累悉在扬都，唯将长子元崇送职。覆于郡病亾，元崇年始十九，送䘮欲还覆。门生何法僧贪其资货，与伴共推元崇堕水而死，因分其财。尔夜，元崇母陈氏梦元崇还，具叙亾父事，及身被杀委曲，尸骸流漂，怨酷无䨇。违奉累载，一旦长辞，衘悲茹恨，如何可说。㱆欷不能自胜。又云：行速疲极，困卧窻下，床上，以头枕窻母，视儿眠处，足知非虗矣。陈氏悲怛惊起，把火照儿眠处，沾湿犹如人形。于是举家号泣，便欲问。于时徐森之始除交州，徐道立为长史。道立即陈氏从姑儿也。具䟽所梦，托二徐捡之。二徐道遇诸葛䘮，䑪验其父子，亾日如鬼语。乃收其行凶。二人，即皆欵服，依法杀之，更差人送䘮达都。宋马虔伯，巴西阆中人也。少信佛法，尝作宣汉县宰，以元嘉十二年七月夜，于县得梦，见天际有三人，长二丈余，姿容严丽，临云下观，诸天妓乐盈仞。空中告曰：汝厄在荆楚，戊寅之年八月四日，若处山泽，其祸尅消。人中斋戒，亦可获免。若过此期，当悟道也。时俯见相识杨暹等八人，并著鎻械。又见道士胡辽半身土中、天中天际神人。皆记八人命尽年月。唯语辽曰。若能修立功德，犹可延长也。暹等皆如期终亾。辽益惧，奉法山居，勤励弥至。虔伯后为梁州西曹。州将萧思话也。萧转南蛮。复命为行参军。虔伯思荆楚之言。心甚惧。然求萧解职。将适衡山。萧苦不许。十五年即戊寅岁也。六月末得病。至八月四日。危笃守命。其日黄昬后忽朗然彻视。遥见西面有三人。形可二丈。前一人衣???，顶灮圆明；后二人姿质金耀，仪相端备，列于空中，去地?仞。虔伯委悉详视，犹是前所梦者也。顷之，不见余芳移时方歇。同居小大皆闻香气，因而流汗，病即小瘥。虔伯所居宇卑陋，于时自觉处在殿堂，廊壁环耀，皆是珍宝，于是所患，悉以复

高。齐时有释僧护，守道直心，不求慧业，愿造丈八石像，咸怪其言。后于寺北谷中见一卧石，可长丈八，乃顾匠营造。向经一周，面腹麤了，而背犹著地，以六具拗举之，如初不动。经夜至旦，忽然自翻。即就营讫，移置佛堂。晋州䧟日，像汗流地。周兵入齐，烧诸佛寺，此像独不变色。又欲倒之，人牛六十头挽不动。忽有异僧以瓦木土堑垒而围之，须臾便了，失僧所在。像后降梦信心者曰：吾患指痛。其人寤而视焉，乃木伤其二指也。遂即补之。开皇十年，有盗像旛葢者，梦丈八人入室责之，贼遂惭怖悔而谢焉。其像现在

唐京师大庄严寺。释智兴。俗缘宋氏。洺州人也。谦约成务励行坚明。依首律师诵经持律。心口相吊不辍昬晓。至大业五年仲冬。次当维?。鸣钟依时僧徒无扰。同寺僧名三果者。有兄从炀帝南幸江都。中路身亾。初无凶告。通梦其妻曰：吾行达彭城，不幸病死，由斋戒不持，今堕地狱，备经五苦，辛酸叵述，谁知吾苦？頼以今月初日，蒙禅定寺僧智兴鸣钟发响，声振地狱，同受苦者，一时解脱。今生乐处，思报其恩。汝可具绢十匹，早奉与之，并陈吾意，冀礼殷诚。从眠惊寤怪梦所由。与人共说初无信者。寻入重梦及诸巫觋咸陈前说。后经十日凶告奄至。恰与梦同。果乃奉绢与之。而兴自陈无德。并施大众。寺主恭禅师等合寺大德。咸问兴曰。何缘鸣钟乃感斯应。兴曰。余无他术。见付法藏传云。罽腻咤王受苦。由鸣钟得停。及增一阿含经鸣钟作福。敬遵此事辙力行之。严冬登楼风切皮肉。僧给羔袖用执钟椎。兴自励意露手鸣椎。掌中伤破不以为苦。兼鸣钟之始先发善愿。愿诸贤圣同入道场同受法食。然后三下将欲长打。如先致敬。愿诸恶?闻此钟声，俱得离苦，速得解脱。如斯愿行，志常奉修，岂欲彻诚，遂能远感？众服其言，倍验非谬。以贞观六年三月遘疾。少时，自知后世，舍缘身资，召诸师友，因食陈别。寻卒庄严，春秋四十有五。