憨山大师梦游全集序

憨山大师梦游全集序

憨山大师梦游全集，嘉兴藏函止刻法语五卷。丙申，龚孝升入粤，海幢华首和尚得余书，揵椎告众，访求鼎湖栖壑禅师藏本，曹秋岳诸公缮写归吴谦益手自讐勘，?次为四十卷。大师著述，援笔立就，文不加㸃，字句不免繁芿，段落，间有失次。东游时，曾以左氏心法序下委刋定，见而色喜，遂削前藁。今兹讐勘，僭有行墨，改窜，实禀承大师坠言，非敢僭逾，犯是不韪也。

既彻简乃为之序曰：佛祖阐教，以文说法，慈氏之演瑜珈，龙树之释般若，千门万戸，罗网交光，郁郁乎，灿灿乎，千古之至文也。大教东流，人文渐启，遁远濬发于南，什肇弘演于北，椎轮大辂，实惟其始。隋唐以来，天台、淸凉、永明之文，如日丽天，如水行地。大矣哉！义理之津涉，文字之渊海也。逮及有宋，教广而文烦。其最著者三家：镡津以孤亢崇教，其文裁而辨；石门以通敏扶宗，其文奥而丽；径山以弘广应机，其文明而肆。夫文而至于辨也，丽也，肆也，其城堑日以坚，其枝叶日以富，其捞笼引接日以愽，浩浩乎巵言之日出，而岌岌乎津梁之日疲也。系辞有之：易之作也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？岂不信哉？我大师广智㴱慧，真叅实悟，惟心识智，梦授于慈氏华严法界，悟彻于淸凉。被根应病，横说?说，千言万偈，一一从如来文字海中流出。以镡津之崇教者，固其城堑；以石门之扶宗者，沃其枝叶；以径山之应机者，畼其捞笼引接，务欲使末法众生霑被其一言半句，皆将飮河满腹，同归于智海，而后巳。杂华言，金翅鸟王，以淸净眼，观察诸龙，命应尽者，以左右翅鼓扬海水，悉取两辟，取而食之。大师说法，为人欲搏，生?大海水，取善根众生置佛法中，亦复如是。日者广南缮写书生陈方侯，触语悲悟，放笔薙发。大师博取㴱心，光芒昱曜，凌?怪发，善根众生，应机吸受，如方矦者，历河沙刦，犹未艾也。呜呼！伟矣哉！大师与紫柏尊者，皆以英雄不世出之资，当狮弦绝响之候，舍身为法，一车两轮。紫柏之文，雄徤而斩截；大师之文，纡徐而悲惋，其为昏涂之炬火则一也。昔人叹中峰辍席，不知道隐何方。又言楚石季潭而后。拈花一枝几熄。由今观之。不归于紫柏憨山。而谁归乎。后五百年。魔外蜂生。笃生二匠。为如来使。佩大法印。燃大法灯。殆亦儒家所谓名世间出者。裨贩剽贼之徒。往往篡统系附师承。窃窃肰为蚍蜉之撼树。大师之集行。如日轮当阳，魑魅歛影，而魇寐者犹懵而未寤也。肰则大师同体大悲，如作易之有忧患者，其何时而止乎。斯可为痛哭也巳。

梦游集本初传，武林天界觉浪和尚见而叹曰：人天眼目，幸不坠矣。亟草一疏，唱导流通。毛子子晋请独任镂版，以伸其私淑之愿。子晋殁，三子聿追先志。遂告成事。其在岭表共事搜葺者。孝廉万泰。诸生何云族孙朝鼎也。其佽助华首网罗散者。曹溪法融海幢池目。及华首侍者。今种今照今光也。皆与有法乳之劳。法当附书。