义乌楼君玉汝墓碣铭并序

义乌楼君玉汝墓碣铭并序

义乌楼君玉汝既卒予就其家求书子光亨出学童识字一编请予序曰：凡盈天地之两间者，莫非物也。史皇、仓颉始制文字，而正名百物，天下之物，举之而无穷，故古今字书之学，亦与之变而无穷。形声事意，转注假借，音同字异，音异字同，虽自一起而成文，极其变，或至于什伯倍蓰而不止。两汉之世，悉?小学，学童习之，罔有遗者。晋魏以降，士不师古，而俗书伪学之日胜。造字偏傍，㸃画乱读字䡖浅重，浊盭小学。学童识字日少，渉事日踈，造理日窒，冯私臆决，傎倒错遻。或以目前近事，几不名六畜，几不辨菽麦。况天下之物可举者若是之无穷哉。呜呼，弊也乆矣。盖今玉汝颇以暇日辑古今字书，尢注意音义、声韵训诂同异。题曰学童识字。是虽未足以?继古小学。然皆精致可传。予盖序是语巳。复还其书。光亨泣且请曰：书幸序巳。墓上之碣独未有表者。敢重赐以铭。按君楼氏。讳有成，字玉汝，世为婺之义乌人。曽祖昺。祖琰，父建中，咸业儒。君自宋季早以善词赋有声，会江南内附，而君遂老家居，教授江淮提举司，闻君名，就檄君无为路儒学学录，君竟以不觊闻。逹卒，家寔，至顺元年冬十一月十八日，享年七十八。配童氏。子男四人：长曰：则仁，次曰：于义，次曰：弥老，㓜则光亨也。孙男十三人：曰：慧，曰：用，曰：性，曰：韶，曰：祐，曰：武，曰：行，曰：善，曰：与，曰：玓，曰：瓅，曰：珍，曰：琏。曽孙男六人，致寕，致康，致恺，致中，致和，致悌。光亨等即以卒月三十日?君于智者郷梅口山之原。自墓去家不越百，举武而近。予观宋季以来，东南学者多承故家文献之遗，彬彬间出，而义乌何茂恭、喻叔竒兄弟最为翘楚。曾未百年，文墨寂?，简编零落，可以使人长叹。而於邑者光亨毎言君辑古今字书，年巳衰耄，然犹日夜发圣经贤传诸子杂书而诵之，随得随抄，遂成卷帙。呜呼！其老且勤也若是，岂冝使之泯没无闻㢤？是可铭巳。铭曰：有严斯栽。有瀐斯潴。谁欤窆者。曰：老一儒。妥尔魂魄。仞尔室庐。尔尝尔烝。子孙靡不承渊。

颕呉先生集卷之八。