義烏樓君玉汝墓碣銘并序

義烏樓君玉汝墓碣銘并序

義烏樓君玉汝旣卒予就其家求書子光亨出學童識字一編請予序曰：凡盈天地之兩間者，莫非物也。史皇、倉頡始制文字，而正名百物，天下之物，舉之而無窮，故古今字書之學，亦與之變而無窮。形聲事意，轉注假借，音同字異，音異字同，雖自一起而成文，極其變，或至於什伯倍蓰而不止。兩漢之世，悉?小學，學童習之，罔有遺者。晋魏以降，士不師古，而俗書僞學之日勝。造字偏傍，㸃畫亂讀字䡖淺重，濁盭小學。學童識字日少，渉事日踈，造理日窒，馮私臆决，傎倒錯遻。或以目前近事，幾不名六畜，幾不辨菽麥。况天下之物可舉者若是之無窮哉。嗚呼，弊也乆矣。盖今玉汝頗以暇日輯古今字書，尢注意音義、聲韻訓詁同異。題曰學童識字。是雖未足以?繼古小學。然皆精緻可傳。予盖序是語巳。復還其書。光亨泣且請曰：書幸序巳。墓上之碣獨未有表者。敢重賜以銘。按君樓氏。諱有成，字玉汝，世爲婺之義烏人。曽祖昺。祖琰，父建中，咸業儒。君自宋季早以善詞賦有聲，會江南内附，而君遂老家居，教授江淮提舉司，聞君名，就檄君無爲路儒學學録，君竟以不覬聞。逹卒，家寔，至順元年冬十一月十八日，享年七十八。配童氏。子男四人：長曰：則仁，次曰：於義，次曰：彌老，㓜則光亨也。孫男十三人：曰：慧，曰：用，曰：性，曰：韶，曰：祐，曰：武，曰：行，曰：善，曰：與，曰：玓，曰：瓅，曰：珍，曰：璉。曽孫男六人，致寕，致康，致愷，致中，致和，致悌。光亨等即以卒月三十日?君于智者郷梅口山之原。自墓去家不越百，舉武而近。予觀宋季以来，東南學者多承故家文獻之遺，彬彬間出，而義烏何茂恭、喻叔竒兄弟最爲翹楚。曾未百年，文墨寂?，簡編零落，可以使人長嘆。而於邑者光亨毎言君輯古今字書，年巳衰耄，然猶日夜發聖經賢傳諸子雜書而誦之，随得随抄，遂成卷帙。嗚呼！其老且勤也若是，豈冝使之泯沒無聞㢤？是可銘巳。銘曰：有嚴斯栽。有瀐斯瀦。誰歟窆者。曰：老一儒。妥爾魂魄。仞爾室廬。爾嘗爾烝。子孫靡不承淵。

頴呉先生集卷之八。