○次破三初正破

○次破三初正破

彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：心等取境由于作意，非关乐欲。是以经说：若根不坏境界现前，作意正起方能生识。不说由欲生心等故。