○次破三初正破轻识古籍关注2024-02-07 05:52○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：心等取境由于作意，非关乐欲。是以经说：若根不坏境界现前，作意正起方能生识。不说由欲生心等故。成唯识论音响补遗浏览 10点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現前能生識故，曾無處説由欲能生心心所故。謂：○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非實有，可分析故，長等極微不可得故。。此破有宗計形爲身表也。蕐嚴鈔三十○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若○次斥破二初破領俱觸三初正破○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求○次破依實假說三初正破○次破依實假說三初正破 依實假說理亦不?猛赤等德非?有故謂猛赤等在火在人其體各别所依異故無?假說有過初正破初正破 若謂此位有第六識名不離身亦不應理此定亦名無心定故。初牒計，亦不下破，意明若有第六，不名無心定○次破果色三初破不越因量二初正破○次破果色三初破不越因量二初正破 又所生果不越因量，應如極微，不名麤色，則此果色應非?等色根所取，便○次破二初正破二初約無熏?義破○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，○次?破經部正理二初正破○次?破經部正理二初正破 聲若能詮風鈴聲等應有詮用此應如彼不别生實名句文身若唯語聲能生名等如何不許唯点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
