题韩愈原道

题韩愈原道

韩愈原道，以为尧传舜，舜传禹，至汤、文、武、周公、孔子、孟轲，轲之死不得其传。呜呼！愈诚知道者，而略子思耶？原道而不知有子思则愚，知有子思而不明其传则诬。愚与诬，皆君子所不取。愈诚知道者耶？自夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。至于孟轲，道微久矣。轲不得之，子思尚谁传哉？夫子思之学，见于中庸，又见于孔氏之遗书。中庸列于经，学者口诵而心惟章章也。其至言奥旨，精深髙妙，非得孔子之传，能语是耶？孔氏之遗书，述子思备矣，而后世寡能究其说，宜愈之略之也。昔者夫子厄于陈蔡，天下之至戚也，以子贡髙弟，犹欲夫子少贬焉。惟颜渊则曰：不容何病？不容然后见君子，而夫子亦歌两柱之间，欣然自喜曰：于?其幸乎！葢！圣贤方以是知自异于流俗而乐之，其宁以不容为病乎？是道也，子思亲见夫子而得之，故困于乐朔不为病。胡母豹谓之曰：子好大，世莫能容，子盍亦随时乎？子思曰：大非所病，所病不大也。凡所以求容于世，为行道也。毁大以求容，吾何行焉？大不见容，命也。毁大以求容，病也。吾弗改矣。从是观之，子思得孔子之传不疑矣，而后世寡能究其说，宜愈之略之也。子思尝曰：伋于进瞻，亟闻夫子之教。其对鲁穆公亦云：臣所记臣祖之言，有亲闻者。故曰：是道也，子思亲见夫子而得之。