杜牧之论

杜牧之论

杜牧之才气，其唐长庆以后第一人耶？读其诗古文词，感时愤世，殆与汉长沙太傅相上下。然长沙生际熙时，特为庙堂作忧盛危明之言，以警惰窳。牧之正丁挽季，故其语益蒿目搥胸，不能自已，而其不善用其才亦畧同。牧之世家公相。少负高名。其于进取本易。不幸以牛僧孺之知。遂为李衞公所不喜。核而论之。当时之党于牛者。尽小人也。而独有牧之之磊落。李给事中敏之伉直。则虽受知于牛。而不可谓之牛之党。衞公不能别白用之。槪使沈埋。此其褊心无所逃于识者之责备。而其勋名之不得究竟，至有朱崖之行，亦未尝不由此。然在牧之，则不可谓非急售其才而不善其用者也。衞公讨泽潞，牧之上方畧，衞公颇用其言，功成而赏弗之及。衞公诚过矣。然古之人有成非常之功，裂圭封之而飘然辤去者，牧之独弗闻耶？亦何用是怏怏为也？且衞公虽未能忘情于门戸之见，而其相业，则虽怨仇之口不能没。牧之所为诗，其于衞公深文诋之，是何言欤？近世海盐胡孝辕谓牧之年未五十，四典专城，亦不可谓之牢落。其言良是。长洲何焯不以为然。果尔，则是必为邓仲华而后可也。且牧之自湖州入为舍人，唐之舍人乃入相之资也。其时衞公已退，牧之之大用亦不远矣。而读其应召时诗，何其衰之甚耶？殆亦长沙赋鵩之征也，非所谓不善用其才者耶？呜呼！天下之难得者，才也，仅而生之，而或有人焉抑之，或又不能随时知进退得丧，急求表见，而反自小之。是非特其人之不幸也，天下之不幸也。吾愿操大钧之柄者，其无以成见为用，舍舂容而陶铸之；而负瑰奇之器者，其无以一掷不中，遂蕉萃而丧其天年。其庶几乎！