永康县志

永康县志

役之别，有坊里长，有粮长，有均徭，有驿传，有

民壮，本非役而人以役视之者，有老人

坊里长，在周为鄕遂之职，初不以为役也。汉承

秦置亭长，或送徒，或畜马，皆得使焉，则渐近扵

役矣。唐及宋?皆置里正，南渡后为保正长。按

唐书：睿宗时，御史韩琬言：徃者里正每一员缺，

充者辄数十人。近年差人以充，犹致亡?，其卒侪

扵役，而人畏其难，则唐中叶以后事也。宋?为差

役，熈宁为顾役，元祐复为差役，崇宁又为顾役。

其后民间之好义者，悯役之难，又相率为义役。终宋之世，公争扵朝，私讲扵野，以为一大议论，而斯民之畏役者，其困卒莫之少纾也。天既以为役矣，乃

无籍定不易之次，但随时差充，则劳?踈数将有

倍蓰不齐者，民□得无偏困乎？顾役聚众人之财，

以募一县之役，若可无偏困之累，然徒得浮浪之人充之，古人所以制乡遂之意，盖荡然无复存矣。至扵义役，民则义矣，将何以处司役者乎？元以五十户为一社，置社长一人，鄕置里正一人，主首一人。尝观黄文献公?撰义役记，其制亦犹夫宋而已。　今制，每年里役，其长一人，籍定其次，十年而徧，其役期之先后，无得而私焉。验其丁粮之多寡，以为任役之轻重，其役费之予夺，无得而私焉。其籍每十年役徧一更造，

人有生亾，则登下之，田有卖买则推割之。其长不任役，则选同甲与比甲之次了粮足任者代之。户有逃绝，必?其数。此法行而差役、顾役、义役诸纷纭之

议，皆可以无讲矣。但其役之设也，本以承勾摄督催徴而己，后乃凡百科敛皆在焉。嘉靖四十五年，侍御厐公尚鹏按浙，加惠里甲，振刷夙弊，凡公用支应

夫马等项，俱酌定其数，一例编银，徴之扵民，而用

之扵官。

粮长即汉之啬夫与宋之户长也。　今制，每区设正粮长一人，副二人，每区岁轮一人赴　京关给勘合，亲聴敕谕，归乃下鄕催办税粮?纳，填写勘合，送县

奏缴。北京既建，仍岁降勘合，南京户部?缴如?。盖责慎之意具重如此。岁乆消乏，有司乃㩲令众户朋充，今且有十人而朋其一者矣。近乃举而革之，革之诚是也。如　高望帝之约束，何有志扵奉国恤民者，尚无废画一哉。

均徭自粮里正役之外，凡诸执役于官者，通曰均傜，即周礼所谓服公事者是也。均徭非役名，乃所以

制役之意。盖自昔之议役者，其制莫善扵此矣。按

宋史，其役有卫前，即今之解户库斗。有承符、手力、散从□，即今之皂?弓兵。旧志熈宁顾役，岁収免

役钱九千八百贯有零，非尽为役费也，禄官更备

水旱，皆取足扵寛剰钱之数，故其取之多如是，诸贤所以亟争之也。无之。役有祗候、禁子，有弓兵，有站天，有铺兵，与今制亦略相岀入，其所以为役之法，莫得而详。　今制，凡杂役皆㸃差，而以上中下三等定其轻重，盖有司得随事专制，非若里甲有一定之役次，是以放富差贫、那移作弊之戒扵。律令每丁宁马

弘冶元年，始定均徭之制。其制照里甲定籍，年役一甲，以五羊与里甲互役，总验一县之丁粮，配诸当役之数，通融而审编之。凡役期之先后，役直之轻重，有司者皆莫得而高下焉，此诚所谓均徭者矣。且

兼宋人差顾，顾法分为银、力二差。银差者，徴银入

官，以充顾直，而免其役，即熈宁免役法也。力差但

凖银以定差，而不徴银，聴其身自执役，或倩人代役，即元祐差役法也。其参酌事理，曲尽人情又如此。

近或有非役而因事徴银者，亦附焉，岂有取扵宋人寛剰钱之?欤，

驿传即元之站夫也，自汉以来，驿传之马皆官置

之，站夫之名始见扵元盖泪此遂为民役矣。　国?驿站之役皆㸃充，所谓了佥也。其后渐乏通验田

粮朋?之所谓粮佥也。县额远方马七疋。本县华溪驿马五疋、骡三头、驴五头。逓运天三十五名。诸

役之中。其最重难无如远方马头者矣。扵是议者

定为免役徴银之例。而患始除。近又通计一县民粮之数。配以所须马价等银。计米徴之，崴随税粮徴

完解府，以候远近诸驿之关领者给焉。

民壮，　古者鄕遂之民，居则为农，出则为兵，农

虽兼兵之役，而未尝别出养兵之费，亦庶几乎劳

而不费者也。后世为兵者，既列屯坐食，资农以为

养，及兵之不足，又集农以充兵之役，马，亦异乎古矣。宋河北有弓箭手，陜西有义勇，或给田以募之，或

免役以集之，猖未户使之为兵也。自熈寜中王安而创行保甲之法，而民始有户兵之累，民壮之役，亦颇?此。洪武?立民兵万户府，简民间武勇之人，编

成队伍，以时操练，用以征?，事平还复为民，此民

壮之权舆也。然其所立止要害须兵之处，所简亦

止武勇任兵之人而己，曷尝通行郡邑户使之为兵哉。太平之后，旋己罢矣。正统十四年，今各处招募

民壮，就令本地官司率领操练，遇警调用，事定仍

复为民。民壮之名始于此。其费视税粮居其什一。后乃老羸残疾。皆窜名以苟衣食。不过以充候人之役而己。

老人即汉之三老、掌教化者也。洪武中、令天下州县里设老人一名、以?年有徳者充□置甲明亭、颁

教民榜。凡民间细事、俱聴直亭老人会众剖㫁。

有不服者、乃经有司，其赴京奏事称㫖者，即授以

官，任亦重矣。后因所任非人，有司㮣轻遇之，扵是

耆年有徳者，多避不肯为，而其乐为而不辞者，举

皆人役也，是岂太祖设立老人以助宣教化之?

意哉。

风俗　邑之弊俗所亟宜更者有八，曰淹女，曰火葬，前已㒷之，曰徤讼。民间少失意则讼，讼则务求胜，

既问无?矣，不胜必畨讼之。所争之端甚微，而枝蔓相牵，为讼者累十数事不止。每赴诉会城，人持数词，于廵院则曰豪强，于盐院则曰兴贩，于戎院则曰埋没，于藩司则曰侵欺，于臬司则曰人命强盗，于水利道则曰污塞，随所在徧投之，唯觊唯埋，即涉虚

坐诬不恤，而被讼者且破家矣。曰起灭民之隂鸷而黠者，上不能通经学，不不肯安田畆，以其聪明，试于刀笔，揑轻为重，饰无为有，一被笼络，牢不可出。凡

徤讼者之为害，皆此軰尸之也。人有指斥其?者，

则以他词中之，即有司且有拘制，上下莫之谁何者矣。曰扛封中、城中歇保户与讼家为地者，每偏相佐佑，曲为陈禀，以乱是非。或伺而遮之，俾其情不获上达，稍与抗，则结众敺辱之，使负屈而去。故人家有讼，必重贿歇保之桀黠者以为羽翼，盖未至于庭，而所费

固已不赀，此贫弱所以重受困也。曰揽纳浮浪无

籍之人，代当粮里而包収之，营㸃収头而侵尅之，求田问舎，娶妇嫁女，或以耗诸声妓之娯，罔顾后患，一遇追并，多方诡避。及发觉，则诸宗族亲戚邻里

及素所拂意之人、令其陪偿。或牵连数十人。又弗克完。则有司官吏或并受课殿之罚。公私盖□病焉。

曰聚集民徤而不知法者、遇有争竞、辄逞凶聚众、

多或百人、少亦不下十数人。鸣锣持杖、交相撃鬪。不惟大狱縁之而起。而习乱之风不可长也。曰投兵。自海壖告警，金华之民夤缘募兵，侥幸为把总者，徃徃富累万金，贵登高品，?无汗马之劳，胃膺胜

敌之赏，以致力田之民卖牛犊、铸刀劒，以应招募者，所在成群。始自义乌，连及东阳，今且浸滛而至于

永康矣。以今则坐失耕稼之夫，以后则酿威盗刼

之患，其为害不浅也。隂符经曰：火生扵，不祸?必

尅。奸生于国，时至必溃。易曰：涣其群，元吉。此正识

微虏远之君子，所当涣之以元吉之治，勿使其时至而溃者也。塞涓々以杜江河之?，伐毫?以省斧

柯之用，其在于兹乎？然捄弊之术，岂有他哉？照之以明，㫁之以公，操之以信，果如当其罪，必惩罔宥，则

一举而民志定、民俗变矣