明宗一

明宗一

?之太旨可知矣。其微显阐幽，观象察法，探吉凶之朕，见天地之心，同夫易也。是故八十一首，拟乎卦者也。九賛之位，?夫爻者也。易以八八为数，其卦六十有四。?以九九为数，故其首八十有一。易之占也以变，而?之筮也以逢。是故数有隂阳，而时有昼夜；首有经纬，而占有旦夕。叅而得之谓之逢。考乎其辞，验乎其数，则?之情得矣。或曰：?之辞也有九，?之位也有四，何谓也？曰：观乎四位，以辩其性也，推以柔刚；賛之辞也，别以否臧。是故四位成列，性在其中矣。九虚旁通，情在其中矣。譬诸天道，寒暑运焉，晦明迁焉，合而连之者易也，分而著之者?也。四位之次，曰方，曰州，曰部，曰家，最上为方，顺而数之，至于家。家一一而转，而有八十一家。部三三而转，故有二十七部。州九九而转，故有九州。一方二十七首而转，故有三方。三方之变，归乎一者也。是故以一生三，以三生九，以九生二十七，以二十七生八十一。三相生，?之数也。三长者七、八、九得一二三，一为天，二为地，三为人，其数周而复始于八十一首，故为二百四十二表也。一首九賛，故有七百二十九賛。其外踦嬴二賛，以备一仪之月数，立天之道，有始中终，因而三之，故有始始、始中、始终及中始、中中、中终及终始，终中、终终。立地之道，有下中上；立人之道，有思福祸。三三相乗，犹终始也。以立九賛之位，以穷天地之数，以配三流之元。故?之首也始于中，中之始也在乎一。一之所配，自天元甲子朔旦冬至，推一昼一夜，终而复始，每二賛一日，凡七百二十九賛，而周为三百六十五日。节?钟津，生踵斗指，于五行所配，咸列著焉，以应休咎之占，说隂阳之数。故不观于?者，不可以知天；不穷浑天之统，不可以知人事之纪。故善言?者之于天人变化之际，其昭昭焉。故伥伥而行者，不避川谷，聩聩而听者不闻雷霆。其所不至于顚殒者，幸也，非正命也。